（凡一十五則)
予在胎，為女醫(yī)誤。生來略具人形，無病不歷，無日不藥。太夫人妊瘧，多病，早棄養(yǎng)，固不孝之奉累也。歲辛酉，病作席舍，死而復(fù)蘇。父兄乃訴罷生員業(yè)，既而走家難，技醫(yī)給旅，重游南北�？┎≤|，又為人謀夫康寧，亦罔也。職此之由，得尚友天下，而縉紳人豪，往往恕予疏狂，與之詩酒藥物，似未為此生之不遇矣�；蛟弧米又t(yī)道，市井尋常間，恐未盡解。惟土大夫孰無慎疾之心，而亦有感子之愈其親、活其幼者，何必孜孜入山之念也。予不對。然予素貧，凡贖藥之，僅了婚嫁，嘗思濃祿故人，恒饑稚子之嘆，固與城都賣卜、道旁賣履者有間矣。是以懸壺醫(yī)案滋多，今姑記其要領(lǐng)于后。
三士人求治其親，高年咳嗽，氣逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精思一湯，以為甘旨，名三子養(yǎng)親湯。傳梓四方。有太史氏為之贊曰∶夫三子者，出自老圃，其性度和平芬暢，善佐飲食奉養(yǎng)，使人親有勿藥之喜，是以仁者取焉。老吾老以及人之老，其利博矣。《詩》曰∶孝子不匱，永錫爾類。此之謂也。
兩在北方，遇夏秋久雨，天行咳嗽、頭痛，用古方益元散（滑石五兩，甘草一兩)，姜、蔥湯調(diào)服，應(yīng)手效。日發(fā)數(shù)十斤，經(jīng)以徹夜。此蓋甲巳士運(yùn)濕令，痰壅肺氣上竅，但泄其膀胱下竅而已，不在咳嗽例也。
戊年楚春瘟，人不相吊，予以五瘟丹投泉水，率童子分給，日起數(shù)百人。
朝貴有東南人，素畏熱藥。病痰，輒云火痰，加芩www.med126.com、連m.52667788.cn/wszg/。一日，冬雪寒冽，眩嘔以死。
予以黑附子一片，砒一分，舂入姜汁劫之，大吐，又服暖藥一劑而愈。此蓋地氣束人，豈可拘執(zhí)自誤。況痰生于濕，濕生于寒乎！
一士人肥形白色，因《明醫(yī)雜著》所載補(bǔ)陰丸，以為人皆陰不足，服至數(shù)年，胖至短氣。予反之以霞天膏，入辛熱劑，決去滯余，而燥其重陰，然后和平無恙。此則未達(dá)方書，而往往自誤，不可不戒也！
貴人鼻中肉贅，臭不可近，痛不可搖，束手待斃。予但以白礬末加 砂少許吹其上，頃之，化水而消；與勝濕湯加瀉白散，二帖愈。此濃味擁濕熱，蒸于肺門，如雨霽之地，突生芝菌也。治此等病頗多，人每稱奇，不知只此理爾！
凡沉 痼疾，癲狂風(fēng)癇，痞積瘡瘍，一切有形之病及婦人 瘕，皆用霞天膏，投所宜煎劑，汗、吐、下攻去污敗濁物，無不成功。頗有獨(dú)得之妙，如斫輪云。
癱瘓、蠱證年淺，元?dú)馕幢M傷者，亦以霞天膏入兩證煎劑攻治。湖海中曾起十余人。近時(shí)霉瘡，亦以膏入防風(fēng)通圣散治愈。別著《楊梅瘡論治方》一卷、《滇壺簡易方》一紙，為遠(yuǎn)近所傳，用者輒效。
治色勞，先以古方地仙散（薄荷葉、地骨皮、防風(fēng)、甘草梢、烏梅肉各等分)煎劑退潮熱，次以外鹿髓丸摩其腰，漸以內(nèi)鹿髓丸或鹿 之丸復(fù)其元，其功頗烈。奈何鹿品難辦，不過循葛可久十藥神方而斟酌之耳！
八歲以下小兒，予戒投藥。有疾，但以所宜藥為細(xì)末，調(diào)香油，令人熱蘸，按摩患處，或水調(diào)成膏貼之，或煎湯，用絹帛染拭，任意活法，但使藥氣由毛孔穴絡(luò)熏蒸透達(dá)。如不能檢方用藥，以油潤手按摩牽引，手舞足蹈，未嘗不愈其疾也。
將養(yǎng)小兒，制七味保嬰湯，以應(yīng)湯飲。家兄刊而論曰∶幼幼之心，人所易發(fā)，老老之心，人或味焉。長長者宜乎寡矣。使愛親如子，信人子盡曾參矣。又如司馬君實(shí)愛兄如父焉，予不能不三嘆乎著方之余也。
懸壺輕 ∶百病黃鶴丹、婦人科青囊丸，小兒科天一丸，隨宜引用。人見小效，疑有異常，探索不已，殊可笑也。今并著他章，用之者，當(dāng)思法外意云。
古針法，似與今者不同，予有志而無師授，而今者未之學(xué)焉。古砭無傳，令之灸，賴有精者，予常加藥末入艾為炷，且以人氣煨養(yǎng)灸痕，恐不可為典要，故不著。曾見貴人有木拐按節(jié)法，其亦砭之遺意歟？
治殊方白虎歷節(jié)風(fēng)，久臥，尚巫而不能藥者，以霞天膏和白芥子末作墨書字，入水，頓服一缶，吐利交作，去膠涎臭汁數(shù)斗而起。謂予之符水有神。因思古有祝由科，全賴巫覡，莫亦仁人出奇以活人，而遂失真者耶？并記吾過于此。
