虛實(shí)者，有余不足也。有表里之虛實(shí)，有氣血之虛實(shí)，有臟腑之虛實(shí)，有陰陽之虛實(shí)。
凡外入之病多有余，內(nèi)出之病多不足。實(shí)言邪氣實(shí)則當(dāng)瀉，虛言正氣虛則當(dāng)補(bǔ)。凡欲察虛實(shí)者，為欲知根本之何如，攻補(bǔ)之宜否耳。夫疾病之實(shí)，固為可慮，而元?dú)庵�，慮尤甚焉。
故凡診病者，必當(dāng)先察元?dú)鉃橹�，而后求疾病。若�?shí)而誤補(bǔ)，隨可解救，虛而誤攻，不可生矣。然總之虛實(shí)之要，莫逃乎脈。如脈之真有力真有神者，方是真實(shí)證，脈之似有力似有神者，便是假實(shí)證，矧脈之無力無神，以至全無力全無神者哉，臨證者萬毋忽此。
表實(shí)者，或?yàn)?a class="channel_keylink" href="http://m.52667788.cn/tcm/2010/20100519232007_331131.shtml" target="_blank">發(fā)熱，或?yàn)樯硗�，或�(yàn)閻簾嵯埔�，或�(yàn)閻汉睦�。寒束于表者無汗，火盛于表者有瘍。走注而紅痛者，知營衛(wèi)之有熱；拘急而酸疼者，知經(jīng)絡(luò)之有寒。
里實(shí)者，或?yàn)槊洖橥�，或�(yàn)槠閳?jiān)，或?yàn)殚]為結(jié)，或?yàn)榇瓰闈M，或懊 不寧，或躁煩不眠，或氣血積聚，結(jié)滯腹中不散，或寒邪熱毒深留臟腑之間。
陽實(shí)者，為多熱惡熱。陰實(shí)者，為痛結(jié)而寒。氣實(shí)者，氣必喘促而聲色壯厲。血實(shí)者，血必凝聚而且痛且堅(jiān)。
心實(shí)者，多火而多笑。肝實(shí)者，兩脅少腹多有疼痛，且復(fù)多怒。脾實(shí)者，為脹滿氣閉，或?yàn)樯碇亍７螌?shí)者，多上焦氣逆，或?yàn)榭却ＤI實(shí)者，多下焦壅閉，或痛或脹，或熱見于二便。
表虛者，或?yàn)楹苟�，或�(yàn)槿鈶?zhàn)，或?yàn)榍雍�，或�(yàn)槟堪敌呙鳎驗(yàn)?a class="channel_keylink" href="http://m.52667788.cn/tcm/2009/20090113020038_74750.shtml" target="_blank">耳聾眩運(yùn)，或肢體多見麻木，或舉動(dòng)不勝勞煩，或?yàn)槊露∪庀鳎驗(yàn)轭伾俱捕駳馑魅弧?/p>
里虛者，為心怯心跳，為驚惶，為神魂之不寧，為津液之不足。或?yàn)轲嚥荒苁�，或�(yàn)榭什幌怖洌蛭窂埬慷�，或聞人聲而驚。上虛則飲食不能運(yùn)化，或多嘔惡而氣虛中滿。
下虛則二陰不能流利，或便尿失禁，肛門脫出，而泄瀉遺精。在婦人則為血枯經(jīng)閉，及墮胎崩淋帶濁等證。
陽虛者，火虛也，為神氣不足，為眼黑頭眩，或多寒而畏寒。陰虛者，水虧也，為亡血失血，為戴陽，為骨蒸勞熱。氣虛者，聲音微而氣短似喘。血虛者，肌膚干澀而筋脈拘攣。
心虛者，陽虛而多悲。肝虛者，目m.52667788.cn/hushi/KT KT 無所見，或陰縮筋攣而善恐。脾虛者，為四肢不用，或飲食不化，腹多痞滿而善憂。肺虛者，少氣息微，而皮毛燥澀。腎虛者，或?yàn)槎幉煌�，或�(yàn)閮杀闶Ы蚨噙z泄，或腰脊不可俯仰，而骨酸痿厥。
諸痛之可按者為虛，拒按者為實(shí)。
脹滿之虛實(shí)。仲景曰∶腹?jié)M不減，減不足言，當(dāng)下之。腹?jié)M時(shí)減，復(fù)如故，此為寒，當(dāng)與溫藥。夫減不足言者，以中滿之甚，無時(shí)或減，此實(shí)脹也，故當(dāng)下之。腹?jié)M時(shí)減者，以腹中本無實(shí)邪，所以有時(shí)或減。既減而腹?jié)M如故者，以脾氣虛寒而然，所以當(dāng)與溫藥，溫即兼言補(bǔ)也。
《內(nèi)經(jīng)》諸篇皆 以神氣為言。夫神氣者，元?dú)庖�。元�(dú)馔旯蹋瑒t精神昌盛，無待言也。若元?dú)馕⑻�，則神氣微去，元?dú)獯筇�，則神氣全去，神去則機(jī)息矣，可不畏哉。《脈要精微論》曰∶夫精明者，所以視萬物，別黑白，審長短。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。言而微，終日乃復(fù)言者，此氣奪也。衣被不斂，言語善惡不避親疏，此神明之亂也。倉廩不藏者，是門戶不要也。水泉不止，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。
夫五臟者，身之強(qiáng)也；頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣。背者，胸中之府，背曲肩垂，府將壞矣。腰者，腎之府，轉(zhuǎn)搖不能，腎將憊矣。膝者，腳之府，屈伸不能，行則僂俯，骨將憊矣。骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強(qiáng)則生，失強(qiáng)則死。此《內(nèi)經(jīng)》之言虛證也，當(dāng)察其意。
虛者宜補(bǔ)，實(shí)者宜瀉，此易知也。而不知實(shí)中復(fù)有虛，虛中復(fù)有實(shí)，故每以至虛之病，反見盛勢，大實(shí)之病，反有羸狀，此不可不辯也。如病起七情，或饑飽勞倦，或酒色所傷，或先天不足，及其既病，則每多身熱便閉，戴陽脹滿，虛狂假斑等證，似為有余之病，而其因?qū)嵱刹蛔�，醫(yī)不察因，從而瀉之，必枉死矣。又如外感之邪未除，而留伏于經(jīng)絡(luò)，食飲之滯不消，而積聚于臟腑，或郁結(jié)逆氣有不可散，或頑痰瘀血有所留藏，病久致羸，似乎不足，不知病本未除，還當(dāng)治本。若誤用補(bǔ)，必益其病矣。此所謂無實(shí)實(shí)，無虛虛，損不足而益有余，如此死m.52667788.cn/Article/者，醫(yī)殺之耳。
附∶華元化虛實(shí)大要論曰∶病有臟虛臟實(shí)，腑虛腑實(shí)，上虛上實(shí)，下虛下實(shí)，狀各不同，宜深消息。腸鳴氣走，足冷手寒，食不入胃，吐逆無時(shí)，皮毛憔悴，肌肉皺皴，耳目昏塞，語聲破散，行步喘促，精神不收，此五臟之虛也。診其脈，舉指而滑，按之而微，看在何部，以斷其臟也。又按之沉小微弱短澀軟濡，俱為臟虛也。飲食過多，大小便難，胸膈滿悶，肢節(jié)疼痛，身體沉重，頭目悶眩，唇口腫脹，咽喉閉塞，腸中氣急，皮肉不仁，暴生喘乏，偶作寒熱，瘡疽并起，悲喜時(shí)來，或自痿弱，或自高強(qiáng)，氣不舒暢，血不流通，此臟之實(shí)也。診其脈，舉按俱盛者，實(shí)也。又長浮數(shù)疾洪緊弦大，俱曰實(shí)也�？丛诤谓�(jīng)，而斷其臟也。頭疼目赤，皮熱骨寒，手足舒緩，血?dú)廑杖�，丹瘤更生，咽喉腫痛，輕按之痛，重按之快，食飲如故，曰腑實(shí)也。診其脈，浮而實(shí)大者是也。皮膚搔癢，肌肉 脹，食飲不化，大便滑而不止，診其脈，輕手按之得滑，重手按之得平，此乃腑虛也�？丛诤谓�(jīng)，而正其時(shí)也。胸膈痞滿，頭目碎痛，飲食不下，腦項(xiàng)昏重，咽喉不利，涕唾稠粘，診其脈，左右寸口沉結(jié)實(shí)大者，上實(shí)也。頰赤心忪，舉動(dòng)顫栗，語聲嘶嗄，唇焦口干，喘乏無力，面少顏色，頤頷腫滿，診其左右寸脈弱而微者，上虛也。大小便難，飲食如故，腰腳沉重（當(dāng)作酸重)。
臍腹疼痛，診其左右尺中脈伏而澀者，下實(shí)也。大小便難，飲食進(jìn)退，腰腳沉重，如坐水中，行步艱難，氣上奔沖，夢寐危險(xiǎn)，診其左右尺中脈滑而澀者，下虛也。病患脈微澀短小，俱屬下虛也。
本篇虛實(shí)證有未盡者，俱詳載虛損門，當(dāng)互察之。
