華佗治病之法,專注重于刳腸湔胃,不專事方藥,其法蓋于今之言西醫(yī)者無殊。史策昭垂,固夫人而知矣,惟其治病之方書,被收時(shí)以予獄吏,獄吏畏法不敢受,佗即索火燒之,由是其書m.52667788.cn遂致失傳。是又言醫(yī)術(shù)者,所同為扼腕太息者也!庸詎知天地之奇,夕則必宣?況方書攸關(guān)民生,生命與苦樂,視其他載籍為尤重,所至必有神物呵護(hù)之,詎能任其湮沒而不彰耶?歲在戊午,于役皖北,奉職于淮泗道尹公署,公余少暇,輒搜羅古籍,以資消遣。其年季冬,因公住亳,調(diào)查學(xué)務(wù),晤縣立高等國小校校長姚君侗伯,相與討論學(xué)藝,間及典籍。姚君博聞強(qiáng)識(shí),且家富收藏,暇日即邀與觀書于墨海樓。樓凡五楹,蓋建于遜清壅、干之間,其高祖父季虔先生所經(jīng)營也。余得此良晤,不忍遽舍去。凡流連浹旬,得盡觀其所藏。中有華佗方書,尤為平時(shí)所渴望而不得見之秘籍,且內(nèi)有孫真人及徐靈胎先生序各一,于是書之原由,敘述綦詳,姚君先人,蓋欲付梓而不果者。余謂姚君,昔張文襄視學(xué)西蜀,嘗謂凡有力好事之人,若自揣得業(yè)學(xué)問,不足過人,而欲求不朽者,莫如刊布古書,則其書終古不廢,而刊書之人,亦與之終古不泯。況方書關(guān)系民命,視刊布其他古籍,為尤有裨益,圖不朽,利民生,承先志,一舉而數(shù)善備焉。姚君重韙余請(qǐng),即以剞劂之事相委,比來海上,與諸同志商榷。僉謂是書所列各方,雖間有分兩過大,不合于今人者,然病家果能斟酌用之,其奏效必諱。且書中如麻沸散及神膏等配合之法,尤為世人所渴欲一睹者。藉茲播之于世,m.52667788.cn/jianyan/亦足令今之歐化家,俾知刀圭解剖之術(shù),固非今世歐西醫(yī)學(xué)家所得自夸為絕技也。余深韙其言,即述其緣起而為之序。
中華民國九年仲春之月沈驤序于滬西古書保存會(huì)