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華佗神方:徐序

后漢書(shū)方術(shù)傳,載華佗精于方藥,處劑不過(guò)數(shù)種,心識(shí)分銖,不假稱(chēng)量。針灸不過(guò)數(shù)處,裁七八九。若疾發(fā)結(jié)于內(nèi),針?biāo)幩荒芗罢,乃令先以酒服麻沸散,既醉無(wú)所覺(jué),因刳破腹背,抽割積聚;若在腸胃,則斷截煎洗,除去疾穢,既而縫合,敷以神膏,四五日創(chuàng)愈,一月之間皆平復(fù)…

后漢書(shū)方術(shù)傳,載華佗精于方藥,處劑不過(guò)數(shù)種,心識(shí)分銖,不假稱(chēng)量。針灸不過(guò)數(shù)處,裁七八九。若疾發(fā)結(jié)于內(nèi),針?biāo)幩荒芗罢,乃令先以酒服麻沸散,既醉無(wú)所覺(jué),因刳破腹背,抽割積聚;若在腸胃,則斷截煎洗,除去疾穢,既而縫合,敷以神膏,四五日創(chuàng)愈,一月之間皆平復(fù)。先生之以神醫(yī)見(jiàn)稱(chēng)于世者蓋以此。相傳先生性好恬淡,喜味方書(shū),多游名山幽洞,往往有所遇。一日因酒,息于公宜山古洞前,忽聞人論療病之法,先生訝其異,潛逼洞竊聽(tīng)。須臾有人m.52667788.cn/wszg/云∶“華生在邇,術(shù)可付焉!睆(fù)有一人曰∶“是人性貪,不憫生靈,安得付也?”先生不覺(jué)愈駭,躍入洞。見(jiàn)二位老人,衣木衣,頂草冠。先生躬趨左右而拜曰∶“適聞賢者論方術(shù),遂乃忘歸,況夙所好,所恨者未遇一法,可以施驗(yàn),徒自不足耳。愿賢者少察愚誠(chéng),乞與開(kāi)悟,終身不負(fù)恩!笔鬃咴啤谩靶g(shù)亦不惜,恐異日與子為累,若無(wú)高下,無(wú)貧富,無(wú)貴賤,不務(wù)財(cái)賄。不憚勞苦,矜老恤貧為急,然后可脫子禍!毕壬侔葜x曰∶“賢圣之語(yǔ),一一不敢忘,俱能從之!倍闲χ笘|洞云∶“石床上有一書(shū)函,子自取之,速出吾居,勿示俗流,宜秘密之。”先生時(shí)得書(shū),回首已不見(jiàn)老人,乃懾怯離洞,忽然不見(jiàn)。云崩雨瀉,石洞摧塌。既覽其方,論多奇怪,從茲誠(chéng)施,靡不神效。是先生得享盛名于世者,實(shí)由于神仙之予以秘方也。先生既得此秘方,又恐其有失也,乃手錄之,隨時(shí)佩之囊中,借便臨時(shí)檢索之需。仍將原書(shū),藏之家中。嘗為曹操治頭風(fēng),久而不愈,又去家思?xì)w,乃就操求還取方,因托妻疾,數(shù)期不返,操累書(shū)呼之。又敕郡縣發(fā)遣,先生恃能厭事,猶不肯至,操大怒,使人廉之,知妻詐疾,乃收付獄訊考驗(yàn),首服。荀或請(qǐng)?jiān)弧谩百⒎叫g(shù)實(shí)工,人命所懸,宜加全宥!辈俨粡,竟殺之。先生臨死出書(shū)一卷,與獄吏曰∶“此可以活人!崩粑贩,不敢受,先生亦不強(qiáng),索火燒之,于是世遂謂先生之秘方從茲失傳矣。不知先生手錄之本,雖毀于火,其家藏之本,則固無(wú)恙也。況世間奇籍,決無(wú)湮沒(méi)而不章之理。凡閱數(shù)百有余年,輾轉(zhuǎn)流傳,此書(shū)遂入于孫真人之手。真人固沉酣典籍,遂于方書(shū)者,獲睹是編,覺(jué)視所著之千金要方與千金翼方。其治病之法,更為精確。即為之排比后先,補(bǔ)苴罅漏,藏之篋笥,傳之子孫。于是先生秘傳之先方,乃始得復(fù)出于世,且視原本尤厘然有當(dāng)矣。余雅好軒岐之術(shù),尤嗜讀古方書(shū)。歲在壬辰,薄游皖之亳州,館于姚氏,雨窗無(wú)事。主人姚君季虔,輒出其所蓄舊籍,借資鑒賞而消永晝。忽于古紙堆中,獲睹是編,紙墨暗淡,古色盎然,望而知為千百余年之物也。逮觀其屬性,則見(jiàn)其所載治病之法,視若奇異,而實(shí)則一本于至理,且其書(shū)中所記麻m.52667788.cn/rencai/沸散及神膏等方,尤為世人所渴望而急欲一睹以為快者。急慫恿姚君,付之剞劂,他日者一編風(fēng)行,俾患病家得按圖而索,無(wú)庸更假手于庸醫(yī),則其裨益于人生,以視施醫(yī)施藥,不更勝萬(wàn)萬(wàn)耶?姚君以為然,且欲假余一言以為重,余遂不辭而述此書(shū)之緣起如上云。

乾隆二十七年壬辰仲秋洄溪老人徐大椿序于亳州之墨海樓時(shí)年六十有九。

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