古人議癇最多，大概在乎觀形切脈，明辨陰陽，對證用藥，不致妄投湯劑為上。陰癇者，因慢驚后去痰不盡，痰入心包而得，四肢逆冷，吐舌搖頭，口嚼白沫，牙關(guān)緊閉，但不甚驚搐作啼，面色或白或青，脈息沉微，故《嬰孩寶書》云∶睡中吐舌更搖頭，正此之謂。
治以固真湯加日生湯同煎，調(diào)寬氣飲和解。陽癇者，因感驚風(fēng)三次發(fā)搐，不與去風(fēng)下痰，則再發(fā)。然三次者，非一日三次也，或一月、或一季、一發(fā)驚搐，必經(jīng)三度，故曰三次。所謂驚風(fēng)三發(fā)便為癇，即此義也。其病主身熱自汗，兩目上視，嚼沫切牙，手足掣搦，面色紅紫，六脈浮數(shù)，以百解散加五和湯，水煎疏解，次下痰，用水晶丹或半夏丸。胎癇者因未產(chǎn)前，腹中被驚，或母食酸咸過多，或為七情所汨，致傷胎氣，兒生百日內(nèi)有者是也。發(fā)時心不寧，面微黃，氣逆痰作，目上視，身反張，啼聲不出，先用參蘇飲和解，次以不驚丹，或琥珀抱龍丸間投，輕者可愈，重則亦危。六畜癇者，發(fā)時作牛馬豬羊雞犬聲，便致僵仆，口吐涎沫，不省人事。張氏論此。蓋初發(fā)作羊犬聲者，咽喉為風(fēng)痰所梗，聲自如此，其理甚明。若言六畜者，特強名耳。凡得此證，宜多投疏風(fēng)順氣化痰等劑，早為治療則免終身之患。
食m.52667788.cn/shiti/癇者，因中焦不和，飲食時偶被驚搐，則驚氣停滯中脘，食不克化，淹留日久，氣郁痰結(jié)，痰結(jié)則風(fēng)熱生，由此致疾。陳氏有曰∶結(jié)氣而成癇，此其義也，宜寬中順氣，去風(fēng)痰，療驚積，和脾胃，則安矣�？癜B者，亦屬陽�！峨y經(jīng)》云∶重陽則狂，至長成小兒才發(fā)。時妄言不食而歌。甚則逾墻上屋。棄衣而走。或一日二日方醒。始因冒熱感風(fēng)，風(fēng)熱內(nèi)www.med126.com蓄，久則風(fēng)痰郁結(jié)，上迷心包，蓋心乃神之舍，偶為邪熱攻逼，則神失所守而昏亂，名曰狂癇。然心火肝木皆為物，火不自炎，因風(fēng)吹起煙焰，木不自動，因風(fēng)撼而自動搖，風(fēng)火合德。兩陽相搏，其熱可知。心藏神，肝主驚，因風(fēng)生痰，以致于此。醫(yī)者為治療，既能清心平肝，疏風(fēng)退熱，得病暫安，不與鎮(zhèn)心下痰，則痰涎結(jié)實，停滯心絡(luò)，病至再三，加以發(fā)搐頻數(shù)，難為治療，必成廢人，有曰驚癇即與此證相類，若乍感真疾，日月稍近，法當(dāng)解表散驚，及涼心肝，次下風(fēng)痰，解表散驚百解散，涼心肝三解散、防風(fēng)湯，下風(fēng)痰水晶丹、碧玉丸，更須臨證參詳，乃無失也。
