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您現(xiàn)在的位置: 醫(yī)學全在線 > 中醫(yī)理論 > 民間中醫(yī) > 正文:六氣偏見,一句不解
    

四圣心源:六氣偏見,一句不解

六氣偏見中有這樣一句【血藏于肝而化于脾,太陰土燥,則肝血枯而膽火炎,未嘗不病。】其中有一句太陰土燥,則肝血枯而膽火炎,黃師不是說太陰土燥是正常嗎,足太陰脾就是燥才好,但是這里為什么又說不行了? 太氣人了到底是燥對啊還是濕對?

以下是原文
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六氣偏見人之六氣,不病則不見,凡一經(jīng)病,則一經(jīng)之氣見。平人六氣調(diào)和,無風、無火、無濕、無燥、無熱、無寒,故一氣不至獨見。病則或風、或火、或濕、或燥、或熱、或寒,六氣不相交濟,是以一氣獨見。如厥陰病則風盛,少陰病則熱盛,少陽病則暑盛,太陰病則濕盛,陽明病則燥盛,太陽病則寒盛也。
以此氣之偏盛,定緣彼氣之偏虛。如厥陰風盛者,土金之虛也。少陰熱盛、少陽暑盛者,金水之虛也。太陰濕盛者,水木之虛也。陽明燥盛者,木火之虛也。太陽寒盛者,火土之虛也。以六氣之性,實則克其所勝而侮所不勝,虛則己所不勝者乘之,而己所能勝者亦來侮之也。
究之一氣之偏盛,亦緣于虛。厥陰能生,則陽氣左升而木榮,其風盛者,生意之不遂也。少陰能長,則君火顯達而上清,其熱盛者,長氣之不旺也。陽明能收,則陰氣右降而金肅,其燥盛者,收令之失政也。太陽能藏,則相火閉蟄而下暖,其寒盛者,藏氣之不行也。土為四維之中氣,木火之能生長者,太陰己土之陽升也;金水之能收藏者,陽明戊土之陰降也。中氣旺則戊己轉(zhuǎn)運而土和,中氣衰則脾胃濕盛而不運。
土生于火而火滅于水,土燥則克水,土濕則水氣泛濫,侮土而滅火。水泛土濕,木氣不達,則生意盤塞,但能賊土,不能生火以培土,此土氣所以困敗也!狙赜诟味谄,太陰土燥,則肝血枯而膽火炎,未嘗不病!康闾幤⒁詽裢林髁,足陽明胃從燥金化氣,濕為本氣而燥為化氣,是以燥氣不敵濕氣之旺。陰易盛而陽易衰,土燥為病者,除陽明傷寒承氣證外,不多見。一切內(nèi)外感傷雜病,盡緣土濕也。


-----------個人理解是:是燥太過而生病,這種情況不多見。
-----------回復 心靈傳輸者 的帖子

凡事皆有太過與不及。


-----------李可有說過,陽明燥金永遠敵不過太陰濕土,所以太陰濕土永遠都占主要地位的。做個假設(shè):
假設(shè)人體正常狀態(tài)是太陰濕土是6則陽明燥金就是4,假設(shè)這個狀態(tài)是正常的。如果太陰濕土到8,而陽明燥金到2,則生病了,病在濕氣太重。另外如果陽明燥金到6而太陰濕土到4,人體也生病了,病在陽明燥金太旺。
從形質(zhì)的角度說,燥氣重則耗陰血。導致火不能降和藏。所謂膽火上炎,同時又在拼命的耗血,消耗陰份。
而濕氣重也傷陰分,濕氣在上,中,下焦都會阻礙氣機的流通,既有阻礙,就會有郁,也會有火,只是這個火還在比較淺的層次,還是在氣的階段。而燥引起的火的層次比較深了,涉及到形質(zhì)了。所以二者治療思路完全不同。

-----------再舉個比喻的例子,當然這個比喻不完美,只是把事實闡述下,方便理解。假設(shè)霧氣是濕。一陣大霧,去霧的方法有調(diào)用一陣大風,或者燒一把大火,都能去霧,但大風會吹壞地面的生物,大火也會燒焦地面的生物。都不是最好的辦法,最好的辦法是產(chǎn)生一陣柔和的風,同時拔開云層,讓太陽光照進來。霧會自然散去,在這樣的環(huán)境下,萬物生生不息,人在這樣的環(huán)境下也很舒服。
-----------回復 機務艘 的帖子

講解非常好
-----------此處太陰土燥可以有兩種解釋:其一,脾陰不足。其二,雖有“脾喜燥而惡濕”之說,但脾實際上離不開濕,試想土中無水濕之氣還能化生萬物嗎?如果天旱土燥,大地裂,焉能有生機。
-----------機務艘講得妙,望多發(fā)聲!學習!
-----------看看今天人們的生活方式 燥的可能性太少了 濕的比例太多了
-----------燥有百虎湯癥 大承氣湯癥  是陰傷之病。脾燥勝濕故為重要,但不可過勝,過勝則傷陰津。師有明言。
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