民族古中華遺風(fēng)不再<轉(zhuǎn)載>
我們這代人是看小人書連環(huán)畫《楊家將》、《岳飛傳》、《三國演義》、《西游記》等長大的，稍大點就去找同樣內(nèi)容的大書或小說。這些書使我們產(chǎn)生了對本民族漢族和中國強烈的愛和自豪感，一直到現(xiàn)在。它一直是我們這代人熱愛祖國和民族的精神源泉，即便是后來知道了我們民族也曾遭受深深的災(zāi)難、挫折和恥辱，也從沒有動搖過。所以我很感激這些小人書和連環(huán)畫。也因此，我們長大后能主動去追尋它的歷史，并深深以它自豪。我敢說，這份精神財富是其他民族或國家所沒有的和嫉妒的。諸位可能知道，日本和韓國都在竭力粉飾和修改歷史，而美國和西歐則害怕中國的這種歷史淵源和依附其上的文化，竭力貶低它。
現(xiàn)在已經(jīng)看不到這樣能給人激情和力量的連環(huán)畫和小人書了，街頭、書店充斥的都是流行的日式韓式連環(huán)畫，畫面粗糙而又簡單，毫無美感，內(nèi)容也多荒誕平庸，不值一提�，F(xiàn)在大眾傳媒已很發(fā)達(dá)，這些街頭連環(huán)畫雖對孩子們產(chǎn)生很大影響，但比起電視對孩子們產(chǎn)生的影響就差遠(yuǎn)了。說到最近一段時間來電視上連續(xù)不斷上演的大清戲，這些本來給大人看的戲，對孩子的影響卻更大，讓人使料未及，著實產(chǎn)生了憂慮。前幾天和朋友在電話中談事，扯到了目前的清戲上，朋友在電話中跟我說，他上小學(xué)的女兒愛跟家里人一起看清戲，從格格一直到皇帝。女兒有個滿族同學(xué)，一天告訴她說大清朝的皇帝是滿族人，大清朝也是滿族人建立的，是中國歷史上最好的。說話時的一臉自豪刺激了女兒，回家后問我朋友：清朝皇帝是不是滿族，得到肯定后一邊不吭氣了。在此以前朋友的女兒并不知道清朝的皇帝是滿族，但卻知道那是中國最好的。這事使我想起了以前看過的那些小人書。小孩子需要崇拜、驕傲和自豪，我們則應(yīng)謹(jǐn)慎地保護和培養(yǎng)這種需要，為其提供正確豐富的精神材料。但電視這種最有效的方式現(xiàn)在卻沒有作為，連續(xù)不斷的大清戲讓孩子們以為中國的歷史主要就是這不到三百年的大清史，最好的皇帝也是清朝的。我納悶，這樣的電視怎么能讓孩子們產(chǎn)生象我們當(dāng)初那樣對自己的英雄人物，對自己的祖國、民族和歷史的自豪和驕傲情懷呢？白瞎了這么有效的傳撥手段，還不如當(dāng)年的小人書！怪不得金庸的武俠小說一直那么盛行，顯然那里面不光有武工、感情，主要還是它有一條主線，貫穿了中國的豐富和光輝的歷史。我們都能從他的書中找到歷史史實的影子，然后發(fā)揮，其主要人物成了我們的民族英雄，拯救人民和民族于危難之中，它滿足了我們精神上需要我們自己的正義和力量、國家和民族的英雄的需要，即便是阿Q式的精神也行。
中國有五千年的歷史，是一部波瀾壯闊的史詩，有那么多可歌可泣的英雄人物和光輝業(yè)績可作媒體題材，可是這些導(dǎo)演和編劇家們卻將鏡頭集中在滿清王朝的三百年�，F(xiàn)在小孩子更熟悉的名稱是格格、貝勒等等奇奇怪怪的名字，卻叫不出中國其他朝代的歷史人物。這些不算，讓人更擔(dān)憂的是這么多的清宮戲?qū)π『⒆觽冇姓`導(dǎo)，甚至是毒害作用。持續(xù)不斷的清宮熱戲讓孩子們看到的是大清朝真是完美無缺，人間天堂�；实塾⒚鱾ゴ�，征伐四方，開僵拓土，在其治下人民安居樂業(yè)，幸�？鞓罚暮�(nèi)歌舞升平。這不比共產(chǎn)主義還好嗎？真是讓人喜愛的大清朝，我們不如回到大清朝去。那村莊和家園遭受的侵略和毀滅，人民遭受的征服和屠殺，搶劫和強奸，民族遭受的歧視和凌辱，文化和人性遭受的篡改和摧殘，那封建統(tǒng)治的殘酷和暴虐，官吏的腐敗和貪婪.……這些都是不存的，一筆勾銷了。面對真實的歷史我們不向孩子們說實話嗎？那不是我們也不用建南京大屠殺紀(jì)念館嗎？怎樣讓我們的孩子更深刻地認(rèn)識真實的歷史，進而有正確的國家民族觀，難道不是這些電視導(dǎo)演和編劇的責(zé)任嗎？今年又來了一部大清戲，叫“努爾哈赤”，是臺灣一個旗人的后人的作品。這又是一個美化歌頌清朝征服者，為祖宗殺戮征伐涂脂抹粉的。這一段讓漢族人蒙受屈辱的歷史演成大清正劇呈現(xiàn)給觀眾，而不怕冒犯傷害漢族人的感情，我真服了導(dǎo)演的膽量。為了現(xiàn)在的民族團結(jié)，導(dǎo)演們不是不拍岳飛抗金的故事嗎？既然有膽拍大清的戰(zhàn)爭英雄，那也應(yīng)該
一碗水端平呀！那個臺灣旗人賣力地來大陸推銷籌排，其意欲何為自有人認(rèn)真推敲。我猜，孩子們看過這“努爾哈赤”后可能又要問他們的父親：努爾哈赤真是大英雄，投降了他的漢族人也成了英雄，為什么明朝的還有的漢族人這么傻，死那么多人抵抗？這樣的人物干嗎不把他早點接到北京來當(dāng)皇帝？要你是漢族的，你怎么回答？
最受不了的同樣是光腦門與豬尾巴充斥熒屏。魯迅說：中國只有做穩(wěn)了奴隸的時代和想做奴隸而不得的時代，元朝如此，清朝亦如此，跪在異族統(tǒng)治者前面一邊打自己耳光，一邊罵自己“奴才該死”的民族，是永遠(yuǎn)被異族看不起的。如果說，被蒙古與滿族統(tǒng)治還有些可以理解的地方（盡管我打死也不同意)，日本人的統(tǒng)治，則讓我們中國人無話可說，無地自容。所以日本始終看不起中國人。我們只能痛思己過，發(fā)奮圖強，不能讓中國歷史上最為令人悲痛的事情重演�？涩F(xiàn)實往往不盡人意，我們總是長跪不起，卻還爭論不休。
為什么不拍光武中興？光武帝劉秀是中國歷代難得的帝王，
論政治、軍事才能無人可比，王夫之稱“ 冠百王”，
馬援評價“非人敵也”。中興二十八將皆為名將。
光武以柔術(shù)治國、用人有術(shù)，功臣宿將無一人受誅譴者，
二十八將竟有一半以上累死、病死在沙場！
東漢能中興還在于儒學(xué)還處在上升期，治軍多儒將，
治國多儒臣。通觀東漢一代。士大夫都是上馬能提劍，
下馬能提筆的文武雙全的人才。名士、名將層出不窮。
從二十八將到班超、竇固、耿恭、耿秉、段穎、到
漢末的曹操、諸葛亮等。東漢的知識分子骨頭是最
硬的。通觀東漢一代竟無一將降敵。無一人當(dāng)漢奸。
無論是匈奴、烏桓、鮮卑都不能為患。
舊時文人多稱西漢、東漢才真是中國人的精神家園！。
中央臺應(yīng)拍好這樣的題材。興我中華。揚我中華浩然正氣!
－－－－－－－－－－－那么中醫(yī)小說是否也能起到推動中醫(yī)的作用呢?
－－－－－－－－－－－雙龍記（青斗繼《大中醫(yī)》之后的又一史詩性巨作，融醫(yī)道本義，趣話奇聞于一爐。本冊為《醫(yī)林志》之第一部)
內(nèi)容簡介：
《醫(yī)林志》以明朝歷史為背景，展現(xiàn)當(dāng)時的中醫(yī)藥之神奇及醫(yī)家濟世救人的種種傳奇，頗具神秘性和趣味性，是作者青斗繼《大中醫(yī)》之后的又一力作。本冊為青斗中醫(yī)傳奇小說系列《醫(yī)林志》之第一部《雙龍記》。
明初，洛陽人氏楊啟風(fēng)偶得一老醫(yī)傳授醫(yī)術(shù)，以此活身立命。后代兄從軍，隨大
將軍藍(lán)玉遠(yuǎn)征漠北。藍(lán)玉外偵敵情，不慎為元人流失所中，命在旦夕，被楊啟風(fēng)示以奇藥“續(xù)命丹”所救。后藍(lán)玉大破元兵，得勝還朝，楊啟風(fēng)因此故進入了皇家太醫(yī)院。福延子孫，三世太醫(yī)。至其孫楊簡時，遭當(dāng)朝皇帝獲寵的術(shù)士逼害，被迫令子楊文逃離京城避難。
楊文流落它鄉(xiāng)，后救下一個被蛇咬傷的女子林芳，并與之成親，生下本書的主人公楊開。林芳立志楊開重振楊家醫(yī)道，從小便開始教習(xí)楊開遍及天下醫(yī)書。
長至少年的楊開已是在醫(yī)學(xué)上別有造就，時出驚人手段。后隨當(dāng)?shù)匾会t(yī)者習(xí)醫(yī)，認(rèn)識了本書的另一主人公李千。李千立志習(xí)以針法，因不受師父待見，于是遠(yuǎn)游拜師而去。路上遇以醫(yī)中的騙子，在
葫蘆谷得以一番奇遇。后拜天一下針法第一的凌云之兄凌霄為師，專修針道。
楊開為拜訪名理由，隨江湖俠士三舅林成出游江湖，意外救下了被東廠錦衣衛(wèi)追殺的王守仁，同時結(jié)識了一個神秘的女子朱云……
昔有《武林志》，今有《醫(yī)林志》。
青斗繼《大中醫(yī)》之后的又一史詩性巨作，融醫(yī)道本義，趣話奇聞于一爐�！夺t(yī)林志》之第一部《雙龍記》。
作者簡介：
青斗，原名左仁義，1971年生，漢族，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師。1991年至1994年就讀于長春中醫(yī)學(xué)院，實習(xí)于長春中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院�，F(xiàn)于所居地個體中醫(yī)診所從事醫(yī)療，其間從事小說創(chuàng)作。為吉林省作家協(xié)會會員。出版有《仙子譜1》《大中醫(yī)1—3》《石格里拉1—6》《獵殺——狙擊手傳奇》等作品�！东C殺——狙擊手傳奇》《大中醫(yī)》等作品正被改編成電視劇。
編輯推薦：
醫(yī)者志 民族魂
——醫(yī)生是一個技術(shù)越精越希望自己失業(yè)的職業(yè)
電影《武林志》拍攝于1983年，那一年我剛出生。從網(wǎng)上找來資料和視頻，總算大略了解了這個老電影。有影評如是說：影片以樸素的結(jié)構(gòu)方法，把武術(shù)作為特殊手段，著力刻畫人物，揭示思想，集中反映武林之志，實質(zhì)上是體現(xiàn)中華民族的骨與魂。
青斗是一個學(xué)中醫(yī)出身的草根作家。他熱愛中醫(yī)，文采極佳�！段淞种尽愤@樣的老電影應(yīng)該給他這個年齡段的人留下了很深刻的印象，所以才會有“昔有《武林志》，今有《醫(yī)林志》”這樣的妙事。正如《武林志》強調(diào)武德的情節(jié)和刻苦磨礪武功的細(xì)節(jié)，《醫(yī)林志》同樣強調(diào)醫(yī)德和醫(yī)道鉆研之艱辛。就如儒釋道源出一脈一樣，在中國，醫(yī)學(xué)和武學(xué)是不分家的。《武林志》中的一個關(guān)鍵的高手行醫(yī)郎中神拳李，便很好地佐證了這一點。
我自小就喜歡中國傳統(tǒng)的東西，我對中醫(yī)的了解最先來自于中國古典文學(xué)和歷史演義小說。初中開始迷戀金庸的武俠，一度幾近癡狂地研究過傳統(tǒng)武術(shù)、養(yǎng)生術(shù)乃至八卦推算等等。雖然在這些“歪門邪道”上花費不少心血，但是終究一無所成。后來終于覺悟：人生的最高境界其實是平淡，武道、醫(yī)道的精髓同樣也不在于追求神通。高考后，我選擇了所謂的重點大學(xué)熱門專業(yè)。畢業(yè)后來京工作，總是有意無意地接觸到各種中醫(yī)人士，又動了學(xué)中醫(yī)的念頭，于是從軟件公司辭職到一個私人中醫(yī)門診部。我的經(jīng)歷自然不如本書中楊開和李千二人學(xué)醫(yī)故事那般傳奇、有趣，所以我讀此書，倍覺爽快，因為自己欲為而不敢為之事，似乎都隨著書中人物去做了一遍。
純從小說的角度看，本書文筆優(yōu)美，情節(jié)跌宕，直追金庸、古龍，對于醫(yī)理、醫(yī)德的表述，活潑而意味悠長。因此，讀此書，可以在娛樂之中，學(xué)到幾分修心養(yǎng)性的醫(yī)者之意。
有藥店掛著這樣的對聯(lián)：
“但愿世間人無��；何愁架上藥蒙塵�！�
“但愿人皆��；何妨我獨閑�！�
這兩副對聯(lián)很好地說出了醫(yī)者的宏愿。一個真正的醫(yī)生，必定會千方百計地提高自己的醫(yī)術(shù)，不辭辛勞地救治病患，以求達(dá)到“神醫(yī)”的境界。同時，真正的“神醫(yī)”，肯定不希望總有很多人找他看病。他巴不得自己早日失業(yè)，因為他希望天下眾生都能夠防患于未然，在未病之前就去防病。如果有朝一日，眾生無病，醫(yī)生們肯定會歡欣無比。
一部《醫(yī)林志》，道盡醫(yī)者心。
本書策劃編輯黃小龍
2012年10月寫于北京
第一部
雙龍記
第一章
續(xù)命丹
第二章
意外之禍
第三章
避走法林寺
第四章
蛇傷藥
第五章
林記貨鋪
第六章
成親
第七章
胎教術(shù)
第八章
鈴醫(yī)脈法
第九章
失笑癥
第十章
游針術(shù)
第十一章
抖骨開筋法
第十二章
習(xí)醫(yī)辨藥
第十三章
游方道士
第十四章
陰陽五行論
第十五章
安順堂
第十六章
陽明腑實證
第十七章
三舅林成
第十八章
太極拳
第十九章
葫蘆谷（1)
第二十章
葫蘆谷（2)
第二十一章
葫蘆藥（1)
第二十二章
葫蘆藥（2)
第二十三章
葫蘆藥（3)
第二十四章
凌氏針法
第二十五章
試針
第二十六章
乾坤八脈（1)
第二十七章
乾坤八脈（2)
第二十八章
義救王守仁
第二十九章
銀鼠
第三十章
生死門
－－－－－－－－－－－沛縣71歲的老中醫(yī)蔡敬民歷時4個月，創(chuàng)作完成6萬字的《神醫(yī)華佗》電影劇本。8月初，該劇本獲得江蘇省版權(quán)局頒發(fā)的作品著作權(quán)證書，并通過中國電影家協(xié)會的審核批準(zhǔn)。
沛縣71歲的老中醫(yī)蔡敬民歷時4個月，創(chuàng)作完成6萬字的《神醫(yī)華佗》電影劇本。8月初，該劇本獲得江蘇省版權(quán)局頒發(fā)的作品著作權(quán)證書，并通過中國電影家協(xié)會的審核批準(zhǔn)。
出身中醫(yī)之家 崇拜華佗
蔡敬民先生出身中醫(yī)之家，自幼耳濡目染培養(yǎng)了對中醫(yī)藥的濃厚興趣。童年時代的他就喜愛創(chuàng)作華佗肖像，以表達(dá)對華佗的崇拜之情。
蔡先生認(rèn)為，華佗在醫(yī)學(xué)上的成就是巨大的，他不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚。蔡先生一直想將神醫(yī)華佗寫成劇本搬上銀幕，如今《神醫(yī)華佗》的問世圓了他童年的夢想。
奔赴全國多地采集故事
2001年，蔡先生退休后拒絕多家醫(yī)院聘請，除了偶爾到原單位華佗醫(yī)院幫幫忙外，其他時間和精力全部花費在文學(xué)創(chuàng)作和靜心養(yǎng)生上。
2008年6月，蔡敬民與諸多文友探討、論證后，下定決心要創(chuàng)作出《神醫(yī)華佗》的電影劇本。此后，他奔赴全國多地采集民間廣為流傳的華佗治病救人的故事。經(jīng)過3年的素材積累，蔡敬民于今年3月開始創(chuàng)作《神醫(yī)華佗》電影劇本，通過積極搜集、查閱史料，首先編排好劇本的人物和章節(jié)。因歷史文獻(xiàn)匱乏，需要旁征博引、演繹推理，蔡先生常常殫精竭慮、夜不能寐。因初次寫電影劇本，不懂得格式，他就請人在網(wǎng)上查找下載；不會用電腦，就手寫。他連續(xù)兩個月吃住在醫(yī)院辦公室里不回家，有時家人與親朋對其做法不甚理解，但是都沒有動搖他創(chuàng)作到底的意志。
今年7月中旬，蔡先生的《神醫(yī)華佗》定稿為6萬余字，此前他為之修改的版本有105個。8月初，該電影劇本獲得江蘇省版權(quán)局頒發(fā)的作品著作權(quán)證書，并通過中國電影家協(xié)會的審核批準(zhǔn)。
劇本情節(jié)大多有史可查
蔡先生說，《神醫(yī)華佗》是一部古裝歷史劇，劇中的人物塑造、故事情節(jié)方面大多都是有史可查的。創(chuàng)作過程中，他主要參考了《三國志·魏書·方技傳》中“華佗傳”的記載，以及《三國演義》中的故事片段等史料。
在人物塑造上，在不違背人物原形、時代背景及歷史事件的原則下，盡量使情節(jié)符合人物身份、突出人物個性。劇本情節(jié)以歷史為基礎(chǔ)，但進行了提煉與升華。例如： 華佗被害一節(jié)，考慮到場面殘忍，沒有直接表現(xiàn)華佗被曹操殺害的場面，而是用“投身烈火，靈魂飛天”的表現(xiàn)形式，使人物形象得到升華，既符合人們把華佗由人變?yōu)樯竦男睦碓竿�，又不違背其被殺的史實。
記者：于瓏 郭元鵬
來源：都市晨報
－－－－－－－－－－－古代的中醫(yī)：七大名醫(yī)傳奇 作 者：羅大倫 著， 譯
出 版 社：中國中醫(yī)藥出版社
－－－－－－－－－－－神醫(yī)這樣看病 作 者：羅大倫 著， 譯
－－－－－－－－－－－《一代宗師—乾隆御醫(yī)黃元御》即將上市
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本帖最后由 雨后青山366 于 2013/1/10 11:20 編輯 m.52667788.cn/wsj/我就是從中醫(yī)小說開始學(xué)醫(yī)的!
中醫(yī)小說情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，情節(jié)豐富自然，會不知不覺將人帶入醫(yī)學(xué)的殿堂！
中醫(yī)小說，推動中醫(yī)，利在當(dāng)代，功于千秋！
－－－－－－－－－－－一定有推動的作用！
－－－－－－－－－－－上面提到的書出版了嗎？
