孫思邈論養(yǎng)性
孫思邈是華原人,曾在太白山做隱士,是個修行有道之人。他擅長天象歷法和攝生養(yǎng)性之術(shù)。顯慶三年唐高宗召見他時,孫思邈已經(jīng)九十多歲了,但是他的視力和聽力一點(diǎn)都沒有減弱。
詩人盧照鄰和當(dāng)時的名士宋令文等人都用對老師的禮節(jié)待孫思邈。
他們曾問孫思邈:“名醫(yī)能治好病,是根據(jù)什么道理呢?”孫思邈說:“我聽說通曉天的人,一定能在人的身上找到它的本體;熟悉人的人,一定是以天為本體。所以天有春、夏、秋、冬,黑夜、白晝輪流更替,寒來暑往交換更迭,這是大自然在運(yùn)動。人體有四肢和五臟,醒著、睡著,呼出吸進(jìn),吐故納新,經(jīng)脈和氣血循環(huán)。流動就是氣血循環(huán),顯現(xiàn)出來就是人的氣色,這是人體的正常運(yùn)動!
“陽用它的精華,陰用它的形體,這是天與人相同的,違背了正常規(guī)律就要生病了。蒸就發(fā)熱,不然就生寒,淤結(jié)就成為瘤贅,阻隔就成為癰疽。根據(jù)表面的診斷可以檢查出身體內(nèi)部的變化。從身體類比自然界也是這樣。星辰運(yùn)行中出現(xiàn)差錯,日蝕、月蝕現(xiàn)象,彗星的隕落,這是自然界的危險征兆!良醫(yī)用藥物進(jìn)行輸導(dǎo),用針灸治病救人。圣明的人用高尚的道德和善于用賢任能來治理天下。所以身體有可以消除的疾病,天有可以去掉的災(zāi)害,這全都是氣數(shù)。
盧照鄰問:“人世間的事情怎么樣呢?”
孫思邈回答說:“膽要大,心要小,智慮要圓通,行為要方正不茍!
照鄰問:“怎么講呢?”
孫思邈答道:“心是五臟的元首,它應(yīng)該遵循規(guī)律辦事,所以要謹(jǐn)慎。膽是五臟的將領(lǐng),它必須要堅決果斷,所以膽要大。有智慧的人行動如天,所以要圓通,仁義的人沉靜如同地,所以要方正不茍!秱鳌氛f:‘不因?yàn)橛欣蓤D就返回去;不因?yàn)樾腥适┝x就悔疚,這就是仁義之人的方正不茍。’《易經(jīng)》說:‘遇到機(jī)會就要立刻去做,不能整天等待,這就是明智人的圓通!
盧照鄰又問:“養(yǎng)性的道理,最重要是什么呢?”
孫思邈說:“天有滿有虧,人世間的事情有許多艱難困苦。如果不謹(jǐn)慎行事而能從危險中解脫出來的人,從來也沒有過。所以講求養(yǎng)性的人,自己首先要懂的謹(jǐn)慎!对娊(jīng)》說:‘人不畏懼災(zāi)禍,天就要降災(zāi)難給你。’畏懼,最重要的是畏道,然后是畏天,其次是畏物,再次是畏人,最后是畏你自身。因此失掉了憂畏的人就心思紊亂沒有條理,行為焦躁難以自持,神散氣越,意迷志搖。”
孫思邈又說“能懂的這些道理的人,在水中航船,蛟龍不能害你;在路上行走,兇猛的動物不能傷你;各種疾病、瘟疫也傳染不上你;愛說別人壞話的人也毀謗不了你。了解這個道理的人,人世間的一切事情就全明白了。”
不久,孫思邈被授予承務(wù)郎,執(zhí)掌藥局事務(wù)。
孫思邈在唐高宗永淳初年去世,他留下遺囑:要薄葬,不要焚燒那些紙扎的陰間器物,祭祀時不宰殺牲畜。他死后一個多月,顏色還和活著的時候一樣。當(dāng)抬他的尸體放入棺中時,給人的感覺就像抬的是空衣服一樣。
孫思邈一生撰寫《千金方》三十卷,傳給后世。