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類經(jīng):三、呼吸至數(shù)

(素問平人氣象論)黃帝問曰∶平人何如?謂氣候平和之常人也。)岐伯對曰∶人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息脈五動(dòng),閏以太息,命曰平人。平人者不病也。(出氣曰呼,入氣曰吸,一呼一吸,總名一息。動(dòng),至也。再動(dòng),兩至也。常人之脈,一呼兩至,一吸亦兩至。呼吸…

(素問平人氣象論)

黃帝問曰∶平人何如?謂氣候平和之常人也。)岐伯對曰∶人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息脈五動(dòng),閏以太息,命曰平人。平人者不病也。(出氣曰呼,入氣曰吸,一呼一吸,總名一息。動(dòng),至也。再動(dòng),兩至也。常人之脈,一呼兩至,一吸亦兩至。呼吸定息,謂一息既盡而換息未起之際也,脈又一至,故曰五動(dòng)。閏,余也,猶閏月之謂。言平人常息之外,間有一息甚長者,是為閏以太息,而又不止五至也。此即平人不病之常度。然則總計(jì)定息、太息之?dāng)?shù),大約一息脈當(dāng)六至,故五十營篇曰∶呼吸定息,脈行六寸。乃合一至一m.52667788.cn/job/寸也。呼吸脈行丈尺,見經(jīng)絡(luò)類二十六。)常以不病調(diào)病患,醫(yī)不病,故為病患平息以調(diào)之為法。(不病者其息勻,病者其息亂。醫(yī)者不病,故能為病患平息以調(diào)者,以其息勻也。是為調(diào)診之法。)人一呼脈一動(dòng),一吸脈一動(dòng),曰少氣。(脈為血?dú)庵缆,而脈之營運(yùn)在乎氣。若一呼一m.52667788.cn/zhuyuan/吸,脈各一動(dòng),則一息二至,減于常人之半矣,以正氣衰竭也,故曰少氣,十四難謂之離經(jīng)。)人一呼脈三動(dòng),一吸脈三動(dòng)而躁,尺熱曰病溫,尺不熱脈滑曰病風(fēng),脈澀曰痹。(若不因定息太息而呼吸各三動(dòng),是一息六至矣,難經(jīng)謂之離經(jīng)。躁者,急疾之謂。尺熱,言尺中近臂之處有熱者,必其通身皆熱也。脈數(shù)躁而身有熱,故知為病溫。數(shù)滑而尺不熱者,陽邪盛也,故當(dāng)病風(fēng);然風(fēng)之傷人,其變不一,不獨(dú)在于肌表,故尺不熱也。澀為血不調(diào),故當(dāng)病痹。風(fēng)痹二證之詳,見疾病類本條。脈法曰∶滑,不澀也,往來流利。澀,不滑也,如雨 沙;瑸檠獙(shí)氣壅,澀為氣滯血少。)人一呼脈四動(dòng)以上曰死,脈絕不至曰死,乍疏乍數(shù)曰死。(一呼四動(dòng),則一息八至矣,況以上乎?難經(jīng)謂之奪精。四至曰脫精,五至曰死,六至曰命盡,是皆一呼四至以上也,故死。脈絕不至則元?dú)庖呀撸枵?shù)則陰陽敗亂無主,均為死脈。數(shù)音朔。)

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