周禮醫(yī)師之政令邦有疾,則使分而治之,自四海九州島莫不仰瞻其盛,所以民無夭m.52667788.cn/pharm/札,并樂升平迨三代,降而廢棄不講,而《漢史》郭玉、《魏志》華佗、《晉》皇甫士安孫思邈得龍禁方,皆非常人也。五代至唐而恒不復(fù)世觀宜乎,居世之士不能留神醫(yī)學(xué),而斯道之難明也。
今吾圣天子廢政施仁,睿智好學(xué),經(jīng)史百家,博極群書,特諭太醫(yī)將靈、素、金匱藥性定為三書,一時(shí)醫(yī)林大振,教飭m.52667788.cn/wsj/極其精,風(fēng)雅極其盛,咸登春臺(tái)而躋壽域,被樂育而歌不老矣。甲辰春杪楚林王甥,挈伴心培葉子來京就試,葉子復(fù)出其尊人手著《脈鏡》及《十三科指掌》,纘緒《內(nèi)經(jīng)》方,法《金匱》,而藥性志在是矣。一覽明了,如指諸掌韻葉回言,使讀者開卷對(duì)鏡,心領(lǐng)神會(huì),須眉相映,毫發(fā)炳然,亦可云應(yīng)運(yùn)挺生仰體。
大圣人愛育黎元之至,意播九州四海,生生不已,豈僅民無夭札,抑爾共樂,休明之盛也夫。
雍正甲辰春五月成都張鵬翮書