本帖最后由 xiaoxiao198 于 2012/9/10 11:46 編輯 www.med126.com《傅青主女科》:“欲種子者,必待落紅后,即三十時辰,兩日半也。經(jīng)來之時,數(shù)足三十時辰,便可入房,一日男,二日女,三日男,四日女,五日男,六日女,七日男,過七日即不能受孕矣”
按現(xiàn)代西醫(yī),要在排卵日前后幾天同房,才能有孕。
落紅后,即三十時辰,兩日半也,月經(jīng)就算來了七天,加兩日半,也不過十天,十天的時候也會受孕嗎,
----------- 請教前輩們這“一日男,二日女,三日男,四日女,五日男,六日女,七日男”的原理是什么。
也請有經(jīng)驗(yàn)的媽媽們報一下自己的受孕時間以及生男生女。
個人認(rèn)為早于排卵日同房更容易受孕,因精子成活時間72-24小時,卵子24-6小時,應(yīng)讓精子先進(jìn)入等待。
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本帖最后由 xiaoxiao198 于 2012/9/8 11:26 編輯 www.med126.com安士全書——欲;乜瘛砣ド锊顒e類
問:世有夫婦,日在一處,終無子息。為是神識未來乎?抑命數(shù)無子乎?
答:神識不來,即是命數(shù)無子。命數(shù)無子,神識自然不來。如《增一阿含經(jīng)》說。經(jīng)云:若男女共集,識未來投;或識既外投,男女不集,則不成胎。若女人無欲,男子欲盛;或男子無欲,女人欲盛,亦不受胎。又男子無病,女人有。换蚺藷o病,男子有病,亦不受胎。問:世上有些夫婦,每天都在一處,始終沒有兒女。是因?yàn)槭巧褡R未來呢?還是命數(shù)無子呢?
答:神識不來,即是命數(shù)無子,命數(shù)無子神識自然不來。如《增一阿含經(jīng)》說:識未來投,或識已外投,男女不集,則不成胎。若女人無欲,男子欲盛,或男子無欲,女人欲盛,亦不受胎。又男子無病,女人有病,或女人無病,男子有病,亦不受胎。
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本帖最后由 xiaoxiao198 于 2012/9/8 11:26 編輯 m.52667788.cn/zhicheng/安士全書——欲海回狂——卷三——胎娠差別類
問:男中陰入胎,于母生愛,于父生瞋。女中陰入胎,于父生愛,于母生瞋。理則然矣,所據(jù)何在?
答:據(jù)在胎形之向背耳。男胎向母而背父,女胎向父而背母。心既有異,故身亦隨之。如《處胎經(jīng)》說。經(jīng)云:若是男者,蹲居母腹,右脅而坐。問:男中陰入胎,於母生愛,于父生瞋。女中陰入胎,于父生愛,於母生瞋。理是這樣,根據(jù)何在?
答:根據(jù)就在胎形的向背。男胎向母而背父,女胎向父而背母。心既有異,故身亦隨之。如《處胎經(jīng)》說:若是男者,蹲居母腹,右脅而坐,兩手掩面,向脊而住。若是女者,蹲居左脅,兩手掩面,背脊而住。
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本帖最后由 xiaoxiao198 于 2012/9/8 11:32 編輯 m.52667788.cn/job/安士全書——欲海回狂——卷三——胎娠差別類
問:雙生者,在母腹中,必有兩中陰。其入胎也,出于同時乎?抑不同時乎?
答:有同時,有不同時。若同時入,則先產(chǎn)者為兄,后產(chǎn)者為弟。若不同時,則先產(chǎn)者為弟,后產(chǎn)者為兄。譬如竹筒納胡桃,后入者必先出故。(說本《法苑珠林》)問:雙胞胎,在母腹中必有兩中陰。他們?nèi)胩r,是同時呢?還是不同時呢?
答:有同時的,也有不同時的。若同時入,則先產(chǎn)者為兄,後產(chǎn)者為弟。若不同時,則先產(chǎn)者為弟,後產(chǎn)者為兄。譬如竹筒納胡桃後入者必先出故。(見《法苑珠林》)
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安士全書——欲海回狂——卷三——胎娠差別類
問:人們常說肉身來源於父母,請問哪里是父親的遺體,哪里是是母親的遺體?
答:爪齒骨節(jié),髓腦筋脈,凡是堅(jiān)的,都是父親遺體。頰眼舌喉,心肝脾腎,毛髮腸血,凡系柔的,都是母親遺體。(見《修行道地經(jīng)》)-----------
本帖最后由 xiaoxiao198 于 2012/9/9 09:49 編輯 m.52667788.cn/shiti/《修行道地經(jīng)》云:
胎成七日,初不增減。
二七日,如薄
酪。
三七日,如生酪。
四七日,如熟酪。
五七日,如生酥。
六七日,如息肉。
七七日,如段肉。
八七日,其堅(jiān)如坯。
九七日,變五泡、兩肘、兩髀及項(xiàng)。
十七日,續(xù)生五泡、兩手腕、兩足腕及頭。
十一七日,復(fù)生二十六泡、十手指、十足指及眼、耳、鼻、口。
十二七日,泡相成就。
十三七日,現(xiàn)腹相。
十四七日,生五臟。
十五七日,生大腸。
十六七日,生小腸。
十七七日,有胃處。
十八七日,生二臟。
十九七日,生
手掌、足趺、臂節(jié)。
二十七日,生陰、臍、頤、乳。
二十一七日,有三百柔軟骨,如初生瓠。
二十二七日,如未熟瓠。
二十三七日,堅(jiān)如胡桃。
二十四七日,生一百筋。
二十五七日,生七千脈,尚未具成。
二十六七日,成如
藕絲。
二十七七日,有三百六十三筋。
二十八七日,始生肌膚。
二十九七日,肌肉稍厚。
三十七日,方有皮像。
三十一七日,皮轉(zhuǎn)厚堅(jiān)。
三十二七日,皮革轉(zhuǎn)成。
三十三七日,耳、鼻、肩、指、膝節(jié)成。
三十四七日,生九十九萬毛發(fā)孔,猶尚未成。
三十五七日,毛孔具足。
三十六七日,爪甲成就。
三十七七日,母腹中有風(fēng)起,通其七竅。
三十八七日,隨其宿世善惡,分香臭二種風(fēng),以定容貌、骨節(jié)貴賤。
是時不滿九月,僅余四日,過四日后,風(fēng)吹兒體,令其倒懸,頭向產(chǎn)門。其有福者,自謂吾投浴池,或墮香花之所。其無福者,自謂或墮高巖,或懸劍樹,愁憂不樂。出胎之時,如山合體,受苦無量,由是迷憒,不識去來。兒既長大,適得谷氣,其體即生八十種蟲(詳在后觀)。
-----------不錯,請繼續(xù)!
-----------《古列女傳》卷之一 母儀傳
大任者,文王之母,摯任氏中女也。王季娶為妃。大任之性,端一誠莊,惟德之行。及 其有娠,目不視惡色,耳不聽yin聲,口不出敖言,能以胎教。溲于豕牢,而生文王。文王生 而明圣,大任教之,以一而識百,卒為周宗。君子謂大任為能胎教。古者婦人妊子,寢不 側(cè),坐不邊,立不蹕,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不視于邪色,耳不聽于yin 聲。夜則令瞽誦詩,道正事。如此,則生子形容端正,才德必過人矣。故妊子之時,必慎所 感。感于善則善,感于惡則惡。人生而肖萬物者,皆其母感于物,故形音肖之。文王母可謂 知肖化矣。
-----------古人所說的,由于歷史所限,不一定全對。智者取其精華,棄其糟粕,愚者
盲目而從,囫圇吞棗。