傷寒之不明也,以中寒亂之。瘟疫之不明也,以傷寒亂之。能于其中劃然分析,則其于治傷寒瘟疫也,思過半矣。傷寒自仲景而下,承承繼繼,各有專家。著書立說(shuō)者,無(wú)慮數(shù)十種。獨(dú)至瘟疫,則略而不講焉。間有談及者,不過寥寥數(shù)語(yǔ)。核焉而不精,語(yǔ)焉而不詳。遂至瘟疫一癥,靡所指歸,往往以治傷寒法治之。非大用溫散,即過投苦寒,欲病之愈也難矣。先大人引嵐公,一生精于醫(yī)理,南北宦游,雖簿書鞅掌,間聞人疾苦,莫不竭力拯救。余公聆庭訓(xùn),非伊芳朝夕。且齠年善病,因得于暇日,取家藏岐黃書縱觀之,故頗有會(huì)心處。因念瘟疫一門,非他癥可比,不能遲之歲月,緩為調(diào)理。其見效在一二劑之內(nèi),其痊愈在三五日之間。不可不亟為講究,以共登寶筏。昔吳又可《瘟疫論》一書,較之諸家俱見卓識(shí),獨(dú)辟蠶業(yè),業(yè)已盛行海內(nèi)。故其方論,茲集一概不錄。第就自所經(jīng)歷者,聊紓管見,以羽翼又可,當(dāng)亦談疫者之所不斥也。夫疫病所包甚廣,而瘟疫特其一耳。又添雜疫、寒疫,各著方論,m.52667788.cn/jianyan/而癥治始備,隨編輯酌定,分為六卷。曰述古,曰論治,曰雜疫,曰辨疑,曰諸方,曰運(yùn)氣,亦庶幾成一家言焉。第是書之成,錦兒之力居多。其曰《松峰說(shuō)疫》者,明m.52667788.cn/rencai/乎其不敢擅為己有,以成善則歸親之意云爾。其中分傷寒與瘟疫,皎若列眉,而理路治法亦頗審慎,不敢掩古人所長(zhǎng)而襲為己有。
亦不敢震前賢名望而為其所愚。第疫癥千變?nèi)f化,治之不可膠執(zhí),亦不可師心所顧。同志君子,神明而變通之是,則余之濃望也。夫是為序。