天時(shí)有寒暑，地氣有燥濕，人生其間，服食起居一不得其中，不能無(wú)病，病思醫(yī)醫(yī)則欲其必生。雖然余謂醫(yī)能生人，亦能傷人。何則？蓋醫(yī)與孺一理也，儒理未明，則拘掌陳?ài)E，無(wú)論未讀古人之書(shū)，即取諸名家書(shū)而盡讀之，不能融洽其理，輒昧昧焉虛實(shí)未審，攻補(bǔ)亂投，雖、苓、參、術(shù)不善用之亦為鴆毒。夫醫(yī)之為道，理甚微，旨甚奧，非殫其精思，搜其體要，不可以嘗試也。云間向多明醫(yī)，余幼時(shí)即知有秦景明先生為一代神手，年來(lái)余以胸膈之證久未能痊，每思安得若人與之同時(shí)，必有善治之法。今秋得與其從侄皇士之交，接膝而談，言言探本，聞其論議，便覺(jué)躍躍欲起。因知皇士先于儒理精通，故合之于醫(yī)，洞若觀火，真非俗下所能窺見(jiàn)一斑者也。夫秦子挾活人之技，而四方交書(shū)走幣迎謁者踵相接，使遨游南北之間，晉接王公之第，聲價(jià)可與良相等。乃閉門(mén)謝客，立意著書(shū)，焚膏繼晷，徒自苦何為者？秦子曰∶醫(yī)，濟(jì)人者也。濟(jì)人而不能療一時(shí)之病，余心歉然；濟(jì)人而不能療天下后世人之病，余心亦歉然。寧以求名，寧以市利哉！于是匯簇書(shū)，闡發(fā)癥因延醫(yī)，施子宇www.med126.com瞻昆季鐫刻公世。今又融貫外感之原委，神明其用藥之精微，補(bǔ)先輩所未足，辨前注所偶訛，名曰《傷寒大白》，復(fù)得敬敷陳子付之剞劂，此真不朽之盛事矣。余遂歷覽諸刻，不特景明先生有其真?zhèn)�，并岐軒以下諸名家無(wú)不賴以大白矣。是書(shū)行，雖天有寒暑，地有燥濕，人或?yàn)殪鍤馑�，亦可以調(diào)和而無(wú)恙。醫(yī)必若是，而始能生人，能生世世之人，豈儒理不明拘牽陳?ài)E可以嘗試乎！然而秦子之心苦矣，秦子之功大矣。樂(lè)而為之序。
時(shí)康熙五十三年歲次甲午秋九月望賜進(jìn)士出身年家眷弟程 白山氏序
