兩乳中間,氣聚之海,名曰膻中,無(wú)經(jīng)絡(luò)而有其官。經(jīng)曰∶“膻中者,臣使之官,喜樂(lè)出焉!庇嘧x經(jīng)文而穆然思、恍然悟,人自墜地以來(lái),未逢笑口,先試啼聲。知識(shí)甫開(kāi),端倪迸露,漸漸客氣侵yin,本來(lái)流動(dòng)充滿之氣,無(wú)復(fù)中存。百歲光陰,總是牽愁之歲月;半生閱歷,哪尋極樂(lè)之寰區(qū)。所以生、病、老、死、苦,不能脫m.52667788.cn其輪回矣。如是,我聞?dòng)^自在菩薩,心平氣和,理直氣壯。慈燈普照(王勃《普悲寺碑》;“宣fo鏡于無(wú)方,演慈燈于已絕”);統(tǒng)五蘊(yùn)以俱空(《涅 經(jīng)》∶“五蘊(yùn)胥空!奔戳m.52667788.cn/zhicheng/入之類);智炬長(zhǎng)明(梁簡(jiǎn)文帝《菩提樹(shù)頌序》∶“智燈智炬之光,照虛空于莫限”),馭十方而胥凈(唐太宗《圣教序》∶“宏濟(jì)萬(wàn)品,典御十方”)。破煩惱網(wǎng)以慧劍(《維摩經(jīng)》∶“以智能劍,破煩惱網(wǎng)”),生安穩(wěn)想于化城(《法華經(jīng)》∶“法華道師于險(xiǎn)道中化作一城,疲極之眾,生安穩(wěn)想)”。廣大乾坤,逍遙世界;舒長(zhǎng)日月,容納須彌(《維摩詰經(jīng)》“以須彌之高廣,納芥子中而不迫窄。”昆侖山西方曰須彌山)。若夫情根不斷,憾種難翻。荊棘叢中,無(wú)非苦戚;“葛 藤里,絕少安閑。鼻觀壅木樨之香(《羅湖野錄》∶“黃魯直從晦堂和尚游,時(shí)暑退涼生,秋香滿院;尢迷弧寐勀鹃叵愫酰俊惫弧谩奥!被尢迷弧谩拔釤o(wú)隱乎爾。”公欣然領(lǐng)解”),心期迷梅子之熟(《傳燈錄)∶大梅和尚曰∶“任汝非心非fo,我只管即心即fo。”馬祖曰∶“梅子熟也”。杳無(wú)妙葉(梁簡(jiǎn)文帝《元圃講頌》∶“樹(shù)葳蕤于妙葉”),哪發(fā)空花(葉昭明太子詩(shī)∶“意樹(shù)發(fā)空花”)。然則滌偏氣于往來(lái),高懸明鏡;涵元?dú)庥谫硪,永保靈犀(義山詩(shī)∶“心有靈犀一點(diǎn)通”)。云蕊函開(kāi),便為清福之地;月苗杯舉,別有浩洞之天(陸龜蒙《道室詩(shī)》∶“月苗杯舉有三洞,云蕊函開(kāi)叩九章”)?诵С际怪,允稱喜樂(lè)之國(guó)。