聲音者，手太陰之所司也。肺藏氣，而氣之激宕則為聲，故肺病則聲為之不調(diào)，氣病則聲為之不暢。而氣之所以病者，由于己土之濕。手陽(yáng)明主令于燥金，手太陰化氣于濕土，陽(yáng)明旺則金燥而響振，太陰盛則土濕而聲瘖。譬之琴瑟簫鼓，遇晴明而清越，值陰晦而沉濁，燥濕之不同也。燥為陽(yáng)而濕為陰，陽(yáng)旺則氣聚而不泄，氣通而不塞，聚則響而通則鳴。唇缺齒落而言語(yǔ)不清者，氣之泄也；涕流鼻淵而聲音不亮者，氣之塞也。
然聲出于氣而氣使于神�！鹅`樞·憂恚m.52667788.cn/kuaiji/無(wú)言》：喉嚨者，氣之所以上下者也。會(huì)厭者，聲音之戶也�？诖秸�，聲音之扇也。舌者，聲音之機(jī)也。懸雍者，聲音之關(guān)也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發(fā)舌者也。蓋門戶之開(kāi)闔，機(jī)關(guān)之啟閉，氣為之也。而所以司其遲疾，時(shí)其高下，開(kāi)闔適宜，而啟閉中節(jié)者，神之所使也。是故久嗽而音啞者，病在聲氣；中風(fēng)而不言者，病在神明。聲氣病則能言而不能響，神明病則能響而不能言。聲氣出于肺，神明藏于心。四十九難：肺主五聲，入心為言。緣聲由氣動(dòng)，而言以神發(fā)也。
聞之婦人在軍，金鼓不振。李少卿軍中有女子，擊鼓起士而鼓不鳴。然則調(diào)聲音者，益清陽(yáng)而驅(qū)濁陰，一定之理也。
茯苓三錢 半夏三錢 杏仁三錢 m.52667788.cn/yaoshi/百合三錢 橘皮三錢 生姜三錢
煎半杯，熱服。
治濕旺氣郁，聲音不亮者。
百合三錢 桔梗三錢 五味一錢 雞子白一枚
煎半杯，去滓，入雞子清，熱服。
治失聲喑啞者。
須發(fā)者，手足六陽(yáng)之所榮也。《靈樞·陰陽(yáng)二十五人》：手三陽(yáng)之上者，皆行于頭。陽(yáng)明之經(jīng)，其榮髭也。少陽(yáng)之經(jīng)，其榮眉也。太陽(yáng)之經(jīng)，其榮須也。足三陽(yáng)之上者，亦行于頭。陽(yáng)明之經(jīng)，其榮髯也。少陽(yáng)之經(jīng)，其榮須也。太陽(yáng)之經(jīng)，其榮眉也。凡此六經(jīng)，血?dú)馐t美而長(zhǎng)，血?dú)馑t惡而短。
夫須發(fā)者，營(yíng)血之所滋生，而實(shí)衛(wèi)氣之所發(fā)育也。血根于上而盛于下，氣根于下而盛于上。須發(fā)上盛而下衰者，手足六陽(yáng)之經(jīng)氣盛于上故也。《靈樞·決氣》：上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚，充身，澤毛，若霧露之溉，是謂氣。冬時(shí)陽(yáng)氣內(nèi)潛，而爪發(fā)枯脆，夏日陽(yáng)氣外浮，而爪須和澤。緣須發(fā)之生，血以濡之，所以滋其根荄，氣以煦之，所以榮其枝葉也。
宦者傷其宗筋，血泄而不滋，則氣脫而不榮，是以無(wú)須，與婦人正同。
然則須落發(fā)焦者，血衰而實(shí)氣敗，當(dāng)于營(yíng)衛(wèi)二者雙培其本枝，則得之矣。
桂枝柏葉湯
首烏三錢 桂枝三錢 丹皮三錢 生地三錢 柏葉三錢 生姜三錢 人參三錢 阿膠三錢
煎大半杯，溫服。
治須落發(fā)焦，枯燥不榮。
