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四圣心源:鼻口根原

鼻口者,手足太陰之竅也。脾竅于口而司五味,肺竅于鼻而司五臭。人身之氣,陽(yáng)降而化濁陰,陰升而化清陽(yáng),清則沖虛,濁則滯塞,沖虛則生其清和,滯塞則郁為煩熱。上竅沖虛而不滯塞,清和而不煩熱者,清氣升而濁氣降也。濁降而清升,故口知五味而鼻知五臭。而口鼻之司臭味…

鼻口者,手足太陰之竅也。脾竅于口而司五味,肺竅于鼻而司五臭。人身之氣,陽(yáng)降而化濁陰,陰升而化清陽(yáng),清則沖虛,濁則滯塞,沖虛則生其清和,滯塞則郁為煩熱。上竅沖虛而不滯塞,清和而不煩熱者,清氣升而濁氣降也。濁降而清升,故口知五味而鼻知五臭。

而口鼻之司臭味,非第脾肺之能也,其權(quán)實(shí)由于心。以心竅于舌,心主臭而口主味。鼻之知五臭者,心也;口之知五味者,舌也。心為君火,膽與三焦為相火,三焦升則為清陽(yáng),膽木降則為濁陰。三焦陷而膽木逆,清氣降而濁氣升,則鼻口滯塞而生煩熱,臭味不知矣。

而清氣之升,由鼻而上達(dá),濁氣之降,自口而下行。蓋鼻竅m.52667788.cn/wszg/于喉,口通于咽,鼻者清氣之所終,口者濁氣之所始也。喉通于藏,咽通于府,喉者地氣之既升,咽者天氣之初降也。濁氣不降而清氣下陷,則病見于口;清氣不升而濁氣上逆,則病見于鼻。故鼻病者,升其清而并降其濁;口病者,降其濁而兼升其清。

升清之權(quán),在于太陰,太陰陷則乙木不能升其清;降濁之機(jī),在于陽(yáng)明,陽(yáng)明逆則辛金不能降其濁。得升降之宜,則口鼻之竅和暢而清通www.med126.com矣。

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