肺主氣,氣行于皮毛則為衛(wèi),肝主血,血行于經(jīng)絡則為營。然肺藏衛(wèi)氣,肝藏營血,而實則皆出于中焦,以氣血乃水谷之變化。中焦者,消磨水谷,變化氣血之樞軸也。《靈樞·營衛(wèi)生會》:人受氣于谷,谷入于胃,以傳于肺,五臟六腑皆以受氣。其清者為營,濁者為衛(wèi),營在脈中,衛(wèi)在脈外,營周不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環(huán)無端。
蓋水谷之氣,有清有濁。水谷入胃,脾陽消磨,散其精華,化生氣血,內自臟腑,外達經(jīng)絡。精專者,行于脈中,命之曰營,剽悍者,行于脈外,命之曰衛(wèi)。營者,脈中之血,血中之氣,是謂營氣。營氣在脈,隨宗氣流行。谷精之化營氣,其大氣之摶而不行者,積于胸中,名曰宗氣。宗氣者,貫心肺而行呼吸。營氣之行,以息往來,血m.52667788.cn之流動,氣送之也。
平人一日一夜一萬三千五百息,一息脈六動,氣行六寸。人之經(jīng)脈,六陰六陽以及任、督、兩蹺,計合一十六丈二尺。一日之中,漏下百刻,以分晝夜。二百七十息,水下二刻,氣行十六丈二尺,是謂一周。一萬三千五百息,水下百刻,脈行八百一十丈,人氣五十營于身,一日之度畢矣。
營氣初行,常于平旦寅時從手太陰之寸口始,以肺主m.52667788.cn/wszg/氣而朝百脈也。自手之太陰陽明,注足之陽明太陰,自手之少陰太陽,注足之太陽少陰,自手之厥陰少陽,注足之少陽厥陰,終于兩蹺、督、任。周而復始,陰陽相貫,營周五十,明日寅時,又會于氣口。此營氣之度也。
衛(wèi)氣者,不隨宗氣,而自行于脈外,晝行陽經(jīng)二十五周,夜行陰臟二十五周。其行于陽也,常于平旦寅時從足太陽之睛明始,睛明在目之內眥!鹅`樞·衛(wèi)氣行》:平旦陰盡,陽氣出于目,目張則氣上行于頭,循項,下足太陽,至小指之端。其散者,別于目銳眥,下足少陽,至名指之端。其散者,別于目內眥,循手太陽,至名指之端。別者,至耳前,合于頷脈,注足陽明,下至跗上,入中指之端。其散者,從耳下下手陽明,入次指之端。其至于足也,入足心,出內踝下,入足少陰經(jīng)。陰蹺者,足少陰之別,屬于目內眥,自陰蹺而復合于目,交于足太陽之睛明,是謂一周。如是者,二十五度,日入陽盡而陰受氣矣。其入于陰也,常從足少陰之經(jīng)而注于腎,腎注于心,心注于肺,肺注于肝,肝注于脾,脾復注于腎,是謂一周。如是者,二十五度,平旦陰盡而陽受氣矣。于是從腎至少陰之經(jīng),而復合于目。陰陽一日一夜,亦周五十。故太陰主內,太陽主外,衛(wèi)氣至陽而起,至陰而止,出乎陽則寤,入乎陰則寐。此衛(wèi)氣之度也。
營起于氣口,衛(wèi)起于睛明,營氣之行,陰陽相間,衛(wèi)氣之行,夜陰晝陽。起止不同,道路各異,非同行于一經(jīng)也。