凡合和湯藥,務(wù)在精專,甄別新陳,辨明州土,修制合度,分兩無差,用得其宜,病無不愈。若真假非類,冷熱相乖,草石昧其甘辛,炮炙失其體性,篩羅粗惡,分劑差殊,雖有療病之名,永無必愈之效。是以醫(yī)者必須殷勤注意,再四留心,不得委以他人,令其修合。
非但多少不等,兼以失本方意,搗和之后,妍丑難明,眾口嘗之,眾鼻嗅之,精氣一切都盡,而將療病,固難得效。此蓋是合和之盈虛,不得咎醫(yī)方之淺拙,宜加審察。又,古方藥味,多以銖、兩,及用水皆言升數(shù),年代綿歷浸遠(yuǎn),傳寫轉(zhuǎn)見乖訛,或分兩少而水?dāng)?shù)多,或水?dāng)?shù)多而分兩少,輕重不等,器量全殊,若不別其精粗,何以明其取舍?今則加減合度,分兩得中,削舊方之參差,合今時(shí)之行用。其方中凡言分者,即二錢半為一分也。凡言兩者,即四分為一兩也。凡言斤者,即十六兩為一斤也。凡言等分m.52667788.cn/yishi/者,非分兩之分,即諸藥斤兩多少,皆同為等分也。凡煮湯,云用水大盞者,約一升也;一中盞者,約五合也;一小鐘者,約三合也。務(wù)從簡(jiǎn)易,庶免參差,俾修合煎調(diào),臨病濟(jì)急,不更冗繁,易為曉了也。凡草有根、莖、枝、葉、皮、骨、花、實(shí),諸蟲有毛、翅、皮、甲、頭、足、尾、骨之屬,有須燒、炮、炙,生熟有定,一如其法,順方者福,逆方者殃;蝽毴馊テ,或須皮去肉,或須根、莖,或須花、實(shí),依方揀煉,事褫理削,極令凈潔,然后稱定分兩,勿得參差。藥有相生相殺,氣力有強(qiáng)有弱,君臣相使,若不廣通諸經(jīng),則不知有好有惡。或醫(yī)自以意加減,不依方分兩,使諸藥石強(qiáng)弱相欺,入人腹中不能治病,更相攻擊,草石相反,使人迷亂,力甚刀劍。若調(diào)和得意,雖未能去病,猶得安和五臟,于病無所增劇也。
凡煮湯,當(dāng)以井花水,極令凈潔。其水?dāng)?shù)多少,不得參差。常令文火小m.52667788.cn/job/沸,令藥味出,煮之調(diào)和,必須用意。然則利湯欲生,少水而多取。補(bǔ)湯欲熟,多水而少取,用新布絞之。
服湯寧小熱,即易消下,若冷,即令人嘔逆。云分再服、三服者,要令勢(shì)力相及,并視人之強(qiáng)弱,病之輕重,為進(jìn)退增減之,不必悉依方說也。
凡搗、羅丸藥,用重密絹令細(xì),于蜜中和則易熟。若羅草藥為散,以輕細(xì)絹,于酒中調(diào)服則不泥。其石藥,亦用細(xì)絹羅,然后研理數(shù)百過,視色理和同為佳也。
凡湯、酒中用諸石藥,皆細(xì)搗,羅之如粟米,亦可以葛篩令調(diào),并新綿裹,湯、酒中同煎。凡合丸、散藥,先細(xì)切、曝燥乃搗之。有各搗者,有合搗者,并隨方所言。其潤(rùn)澤藥,如天門冬、干地黃之類,并細(xì)切、曝,獨(dú)搗令遍碎,更出細(xì)擘曝干,若逢陰雨,亦可以微火烘之,既燥,小停,冷乃搗之。
凡濕藥,燥皆大耗,當(dāng)先增分兩,須得屑乃稱之為正,其湯,酒中不須如此也。
凡漬藥酒,皆須細(xì)銼,用生絹盛之,乃入酒密封,隨寒暑日數(shù),視其濃烈,便可漉出,不必待服至酒盡也。滓可曝燥微搗,更漬飲之,亦可為散服。
凡合膏藥,初以酒或醋漬令淹浹,不用多汁,密復(fù)勿泄,從今旦至明旦,亦有止一宿者,微火煎之,令三上三下,以泄其熱勢(shì),令藥味得出,上之使匝匝沸,乃下之,使沸靜良久乃止,寧欲小小生。其中有薤白者,以兩頭微焦黃為度。有白芷、附子者,亦令小黃色也。
豬肪,皆勿令經(jīng)水,臘月者彌佳。絞膏,以新布絞之。若是可服之膏,膏渣亦可酒煮飲之。
可摩之膏,膏渣則宜以敷病上,此蓋欲兼盡其藥力故也。膏中用雄黃、朱砂、麝香、乳香、鉛丹之輩,皆別研如粉,候膏畢乃可投中,以物疾攪,至于凝強(qiáng),勿使沉聚在下不調(diào)。有水銀、胡粉者,于膏中研令極細(xì)。
凡修煉神仙延年丸、散,皆須先凈其室,燒香掃灑,勿令浪語,當(dāng)使童子搗之,務(wù)令細(xì)熟,杵數(shù)可至千萬過,以多為佳。勿令婦女、小兒、喪孝、產(chǎn)婦及痼疾、六根不具之人及六畜見之,皆不效也。其逐急諸小湯藥,則不在此例。