產(chǎn)后七日,內(nèi)外發(fā)熱,其證多端,除傷食發(fā)熱已論見傷食門矣。然又有發(fā)熱惡寒頭痛似太陽證,或寒熱頭痛脅痛似少陽證,皆由氣血兩虛,陰陽不和,其狀頗類傷寒。治者慎勿輕產(chǎn)而執(zhí)偏門,以麻黃湯治類太陽證,以柴胡湯治類少陽證。蓋產(chǎn)后大血空虛,一經(jīng)發(fā)汗,重則亡陽,輕則筋惕肉 ,或郁冒昏迷,或搐搦便秘,變證百出矣。昔仲景云∶亡血家不可發(fā)汗。丹溪云∶產(chǎn)后切不可發(fā)表。二先生非謂產(chǎn)后無傷寒之證也,非謂柴胡、麻黃湯之不為對證也,誠恐后學(xué)執(zhí)偏門而輕產(chǎn),泥成方而發(fā)表耳。雖明知感有外邪,其生化湯內(nèi)芎、姜亦能散之,否則辛散生化湯亦可,何用發(fā)表以犯不可汗之禁乎!產(chǎn)時傷力發(fā)熱,去血過多發(fā)熱,惡露不快發(fā)熱,三日蒸乳發(fā)熱,早于起床勞動發(fā)熱,多因血虛陽無所根據(jù),浮散于外而為熱。只服生化湯二三劑,去惡生新,陽生陰長,其諸熱悉能退之!蹲鹕酚玫はǎ运木訙榆、歸、黃 、炮姜,治產(chǎn)后發(fā)熱,亦甘溫除大熱意也。又云∶大熱面赤大渴,脈洪大而虛者,黃 當(dāng)歸等分煎服。此仿當(dāng)歸補血湯也。馮氏用四物為君,去川芎,生地換熟地,加軟苗柴胡、人參、炮姜,治熱最效,此亦取炮姜收其浮散之熱,而兼芍藥斂陰之意。予謂當(dāng)分塊痛有無,如七日內(nèi)尚有塊痛,及初產(chǎn)時發(fā)熱,自宜生化湯為妙,其參、 、柴、術(shù)、地、芍尚須緩用。若無塊痛,產(chǎn)日已久,《尊生》、馮氏之方,亦合經(jīng)旨也。養(yǎng)葵云∶如胎前原有陰虛火證,產(chǎn)后去血過多,必大熱煩躁汗出等證,若大補氣血,其證必甚。當(dāng)用逍遙散以清肝火、養(yǎng)肝血。因其去血既多,肝虛血燥之故,不可泥于氣血兩虛而治。
予謂此以肝虛有火立論,當(dāng)以脈候參詳可耳。薛立齋又云∶新產(chǎn)婦人,陰血暴亡,陽無所附而外熱,m.52667788.cn/zhuyuan/宜四物加炮姜,補陰以配陽。若系誤用寒涼克削之劑而外熱者,此為寒氣格陽于外,宜四君子加姜、桂。不應(yīng),急加附子。若肌膚發(fā)熱,面赤大渴引飲者,此血脫發(fā)燥也,當(dāng)歸補血湯。又曰∶產(chǎn)后虛煩發(fā)熱,乃陽隨陰散,氣血俱虛,故惡寒發(fā)熱。若誤作火證,投以寒涼;誤作表證,輕用表散,禍在反掌。予謂立齋之論及治法,深得產(chǎn)后之要,但四物加炮姜一方,不若易生化湯則全美矣。
辛散生化湯(附辛散湯。)治產(chǎn)后感冒風(fēng)寒,惡寒發(fā)熱頭痛。
川芎(一錢五分) 當(dāng)歸(三錢) 炙草 干姜(炙黑) 羌活 防風(fēng)(各四分) 桃仁(十粒,去皮尖)
水煎服。若頭疼身熱不除,加白芷八分,細辛三分。頭疼如破,加連須蔥頭五根。虛加人參二三錢。
一方用生化湯,加白芷八分,羌活、細辛各四分,蔥頭五根,不用防風(fēng),通治之。虛亦加人參,名辛散湯。
予謂產(chǎn)后七日前當(dāng)用生化湯,七日后可用此方。
當(dāng)歸補血湯 治血虛至夜發(fā)熱,煩渴引飲,其脈洪大而虛,重按全無者。
黃 (六錢,蜜酒炙) 歸身(二錢)
水煎服。
生化湯(見本卷生化湯論后。) 四君子湯 逍遙散(俱見上卷胎逆上逼門。) 四物湯(見上卷安胎門。)