凡觀五色之殊．當(dāng)審四時(shí)之變．經(jīng)曰．春氣在經(jīng)脈．夏氣在孫絡(luò)．長(zhǎng)夏氣在肌肉．秋氣在皮膚．冬氣在骨髓．氣之內(nèi)外．既因乎時(shí)．色之浮沉．當(dāng)因乎氣．故可以氣之內(nèi)外．而知其色之浮沉．亦可以色之浮沉．而知其氣之內(nèi)外．然浮沉若是．而氣色何如．蓋嘗聞之．天有五行．分時(shí)化育．以成萬(wàn)物．春肝木旺．其色當(dāng)青．若甚而浮清．是謂太過(guò)．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內(nèi)．春以澤為本．春時(shí)色青．如以縞裹紺．曰平．青多澤少曰�。酂o(wú)澤如草滋曰死．夏心火旺．其色當(dāng)赤．若甚而浮清．是謂太過(guò)．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內(nèi)．夏以澤為本．夏時(shí)色赤．如以縞裹朱．曰平．赤多澤少曰�。酂o(wú)澤．如 血曰死．長(zhǎng)夏脾土旺．其色當(dāng)黃．若甚而浮清．是謂太過(guò)．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內(nèi)．長(zhǎng)夏以澤為本．長(zhǎng)夏色黃．如以縞裹栝蔞實(shí)．曰平．黃多澤少曰�。S無(wú)澤如枳實(shí)曰死．秋肺金旺．其色當(dāng)白．若甚而浮清．是謂太過(guò)．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內(nèi)．秋以澤為本．秋時(shí)色白．如以縞裹紅．曰平．白多澤少曰病．但白無(wú)澤如枯骨曰死．冬腎水旺．其色當(dāng)黑．若甚而浮清．是謂太過(guò)．病在外．微而沉濁．是謂不及．病在內(nèi)．冬以澤m.52667788.cn/jianyan/為本．冬時(shí)色黑．如以縞裹紫．曰平．黑多澤少曰�。跓o(wú)澤如煤 曰死．凡此四時(shí)之色．得其平則不�。坏闷淦絼t病者．亦猶脈之太過(guò)實(shí)強(qiáng)．病生于外．不及虛微．病生于內(nèi)也．然當(dāng)其時(shí)而見其色者．常也．非其時(shí)而見其色者．變也．變或先時(shí)而見．后時(shí)而退者．為太過(guò)．后時(shí)而見．先時(shí)而退者．為不及．太過(guò)則薄所勝而乘所不勝．其不及則所勝妄行．而所生受�。粍俦≈玻陨搜灾鷷r(shí)者為虛邪．時(shí)生色者為實(shí)邪．色克時(shí)者為賊邪．時(shí)克色者為微邪．色時(shí)相應(yīng)者為正邪．五色之見．可比例而推也．時(shí)日支干．孤虛旺相．亦可按法而究焉．第病癥有三因．氣色有十法．又當(dāng)參伍以通其變矣．若夫非其時(shí)而有m.52667788.cn/Article/其氣．如冬應(yīng)寒而反溫．夏應(yīng)熱而反涼．或時(shí)已至而氣未至．或氣已至而時(shí)未至．或至而太過(guò)．或至而不及．氣色與之相應(yīng)者．順時(shí)者也．不相應(yīng)者．逆時(shí)者也．此又四時(shí)五色之變．其太過(guò)不及．可候氣而參觀也．夫邪氣之客于身也．以勝相加．至其所生而愈．至其所不勝而甚．至于所生而持．自得其位而起．必先定五臟之色脈．乃可言間甚之時(shí)．死生之期也．此皆四時(shí)之要也．
