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溫疫論:妊娠時疫

孕婦時疫,設(shè)應(yīng)用三承氣湯,須隨證施治,切不可過慮,慎毋惑于參、術(shù)安胎之說。病家見用承氣,先自驚疑,或更左右嘈雜,必致醫(yī)家掣肘,為子母大不祥。若應(yīng)下之證,反用補(bǔ)劑,邪火壅郁,熱毒愈熾,胎愈不安,轉(zhuǎn)氣傳血,胞胎何賴?是以古人有懸m.52667788.cn/job/鐘之喻,…

孕婦時疫,設(shè)應(yīng)用三承氣湯,須隨證施治,切不可過慮,慎毋惑于參、術(shù)安胎之說。病家見用承氣,先自驚疑,或更左右嘈雜,必致醫(yī)家掣肘,為子母大不祥。若應(yīng)下之證,反用補(bǔ)劑,邪火壅郁,熱毒愈熾,胎愈不安,轉(zhuǎn)氣傳血,胞胎何賴?是以古人有懸m.52667788.cn/job/鐘之喻,梁腐而鐘未有不落者,惟用承氣,逐去其邪,火毒消散,炎頓為清涼,氣回而胎自固。當(dāng)此證候,反見大黃為安胎之圣藥,歷治歷當(dāng),子母俱安。若腹痛如錐,腰痛如折,此時未墮欲墮之候,服藥亦無及矣,雖投承氣但可愈疾而全母。昧者以為胎墮,必反咎于醫(yī)也。

或詰余曰∶孕婦而投承氣,設(shè)邪未逐,先損其胎,當(dāng)如之何?余曰∶結(jié)糞瘀熱,腸胃間事也,胎附于脊,腸胃之外,子宮內(nèi)事也,藥先到胃,瘀熱才通,胎氣便得舒養(yǎng),是以興利除害于頃刻之間,何慮之有?但毒藥治病,衰去七八,余邪自愈,慎勿過劑耳。

凡孕娠時疫,萬一有四損者,不可正治,當(dāng)m.52667788.cn/zhuyuan/從其損而調(diào)之,產(chǎn)后同法。非其損而誤補(bǔ),必死。(四損詳見前應(yīng)補(bǔ)諸證條后。)

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