味甘，平、微寒，無毒。主心腹鬼疰，精物，老魅，咳逆，泄痢膿血，女子漏下，癥瘕堅結(jié)，小兒熱氣驚癇，療心腹煩滿，四肢痿枯，汗出，夜臥自驚，恚怒，伏氣在心下，不得喘息，腸癰內(nèi)疽陰蝕，止汗，小便利，溺血，養(yǎng)精神，定魂魄，安五臟。白龍骨，療夢寤泄精，小便泄精；龍齒，主療小兒大人驚癇，癲疾，狂走，心下結(jié)氣，不能喘息，諸痙，殺精物。療小兒五驚，十二癇，身熱不可近人，大人骨間寒熱，又殺蠱毒。得人參、牛黃良，畏石膏。角，主驚癇，螈，身熱如火，腹中堅及熱泄。畏干漆、蜀椒、理石。久服輕身，通神明，延年。生晉地川谷，及太山巖水岸土穴石中死龍?zhí)�，采無時。
今多出益州、梁州間，巴中亦有骨，欲得脊腦，作白地錦文，舐之著舌者，良。齒小強，猶腦，肥軟，m.52667788.cn/hushi/亦斷痢。云皆是龍蛻，非實死也。比來巴中數(shù)得龍胞，吾自親見形體具存，云療產(chǎn)難，產(chǎn)后余疾，正當末服之。
〔謹案〕龍骨，今并出晉地，生硬者不好，五色具者良。其青、黃、赤、白、黑，亦應(yīng)隨色與腑臟相會，如五芝、五石英、五石脂等輩。而《本經(jīng)》不論，莫知所以。
味苦，平，有小毒。主驚癇寒熱，熱盛狂 ，除邪逐鬼，療小兒百病，諸癇，熱口不開，大人狂癲，又墮胎。久服輕身，增季，令人不忘。生晉地平澤，生于牛，得之即陰干百日，使時燥，無令見日月光。
人參為之使，得牡丹、菖蒲利耳目，惡龍骨、地黃、龍膽、蜚蠊，畏牛膝。舊云神牛出入鳴吼者有之，伺其出角上，以盆水承而吐之，即墮落水中。今人多皆就膽中得之耳。多出梁、益，一子如雞子黃大相重疊，藥中之貴，莫復(fù)過此。
一子起二三分，好者直五六千至一萬也。俗人多假作，甚相似，唯以磨爪甲舐拭不脫者，是真之。
〔謹案〕牛黃，今出萊州、密州、淄州、青州、 州、戎州。牛有黃者，必多吼喚喝，拍而得之，謂之生黃，最佳。
黃有慢黃若雞卵中黃糊，在肝膽間；圓黃為塊形，有大小，并在肝膽中，多生于 特牛，其吳牛未聞有黃也。
味辛，溫，無毒。主辟惡氣，殺鬼精物，溫瘧，蠱毒，癇 ，去三蟲，療諸兇邪鬼氣，中惡，心腹暴痛脹急，痞滿，風(fēng)毒，婦人產(chǎn)難，墮胎，去面 ，目中膚翳。久服除邪，不夢寤厭寐，通神仙。生中臺川谷及益州、雍州山中。春分取之，生者益良。
射形似獐，恒食柏葉，又啖蛇，五月得香往往有蛇皮骨，故麝香療蛇毒。今以蛇蛻皮裹麝香彌香，則是相使也。其香正在射陰莖前皮內(nèi)，別有膜裹之。今出隨郡義陽晉熙諸蠻中者亞之。今出其形貌直如粟KT人。又云是卵，不然也。
香多被破雜蠻，猶差于益州。益州香形扁取其血膜，亦雜以余物。大都亦有精粗，破當門沸起良久亦好。今唯得活者，自看取之，必當全真耳。生香人云是其精溺凝作之，殊不爾。射夏月食蛇蟲多，至寒香滿，入春患急痛，自以腳剔出，著屎溺中覆之，皆有常處。人有遇得，乃至一斗五升也。用此香乃勝殺取者。帶麝非但香，亦辟惡。以真者一子，置頭間枕之，辟惡夢及尸疰鬼氣。
主補五臟，令人肥白悅澤。
張倉恒服人乳，故年百歲余，肥白如瓠。
〔謹案〕《別錄》云∶首生男乳，療目赤痛多淚，解獨肝牛肉毒，如合豉濃汁服之，神效。又取和雀屎，去目赤努肉。
味苦，溫、小寒，無毒。主五癃關(guān)格不得小便，利水道，療小兒癇、大人 ，仍自還神化，合雞子黃煎之，消為水，療小兒驚熱，下痢。
李云是童男發(fā)。神化之事，未見別方。今俗中嫗?zāi)笧樾鹤麟u子煎，用發(fā)雜熬良久得汁，與用發(fā)，皆用其父梳頭亂者耳。不知此發(fā) 審取是何物？且 字書記所無，或作算音，人今呼斑發(fā)為算發(fā)。書家亦呼亂發(fā)為，恐 即是 音也。童男之理，未或全明。
〔謹案〕此發(fā)皮根也，年久者用之神效。即發(fā)字誤矣，既有亂發(fā)及頭垢，則闕發(fā)明矣。又頭垢功劣于發(fā)皮，猶去病用陳久者梳及船茹、敗天公、蒲席皆此例也。甄立言作，亦也，檢字書無 字，但有發(fā)鬈。鬈，發(fā)美貌，作丘權(quán)音，有聲無質(zhì)，則 為真矣。
微溫。主咳嗽，五淋，大小便不通，小兒驚癇，止血，鼻衄，燒之吹內(nèi)立已。
此常人頭發(fā)耳，術(shù)家用以亂發(fā)及爪燒，山人飲之相親愛。此與發(fā) 療體相似。
〔謹案〕
亂發(fā)灰，療轉(zhuǎn)胞，小便不通，赤白利，哽噎，鼻衄，狐尿刺，尸疰，疔腫，骨疽，雜瘡，古方用之。陶弘景但知字書無字，竟不悟 誤為發(fā)也。
主淋閉不通。
術(shù)云頭垢浮針，以肥膩故耳。今當用悅澤人者。其垢可丸，亦主噎，又療勞復(fù)也。
寒。主療時行大熱狂走，解諸毒，宜用絕干者，搗末，沸湯沃服之。人溺，療寒熱，頭痛，溫氣，童男者尤良，溺白，療鼻衄，湯火灼瘡。東向圊廁溺坑中青渥，療喉痹，消癰腫交廣俚人用焦銅為箭鏃，射人才傷皮便死，惟飲糞汁即差。而射豬狗不死，以其食糞故也。時行大熱，飲糞汁亦愈。
今近城寺，別塞空罌口，內(nèi)糞倉中，積年得汁甚黑而苦，名為黃龍湯，療溫病垂死飲皆瘥。
若人初得頭痛，直飲溺數(shù)升，亦多愈，合蔥豉作湯彌佳。溺 及青渥為療并如所說。又婦人月水亦解毒箭并女勞復(fù)，浣汁亦善。扶南國舊有奇術(shù)，能禁令刀斫人不入，惟以月水涂刀便死，此是污穢壞神氣也；又人合藥，所以忌觸之。皮既一種物，故從屎溺之例，又人精和鷹屎，亦滅瘢。
〔謹案〕人屎，主諸毒、猝惡熱黃悶欲死者。新者最效，須以水和服之。其干者，燒之煙絕，水漬飲汁，名破棺湯。主傷寒熱毒、炙熱，水漬飲彌善。破疔腫，開以新者封之一日，根爛。尿，主猝血攻心，被打內(nèi)有瘀血，煎服之，一亦主久嗽上氣失聲。尿 白，燒研末，主緊唇瘡。尿坑中竹木，主小兒齒不生，正旦刮涂之即生。
止渴。
今人不甚服，當緣難得也。
〔謹案〕馬乳與驢乳性同冷利，止渴療熱，馬乳作酪，彌應(yīng)酷冷，江南無馬乳，故陶不委言之。驢乳，療微熱黃，小兒熱驚、邪氣，服之亦利。胡言馬酪性溫，飲之消肉。當以物類自相制伏，不拘冷熱也。
微寒。補虛羸，止渴，下氣。
牛為佳，不用新被飲竟者。
〔謹案〕水牛乳，云造石蜜須之，言作酪濃濃，味勝 牛。
牛乳，性平，生飲令人痢，熟飲令人口干，微似溫也。
溫。補寒冷虛乏。
牛乳、羊乳實為補潤，故北人皆多肥健。
〔謹案〕北人肥健，不啖咸腥，方土使然，何關(guān)言。
微寒。補五臟，利大腸，主口瘡。
酥出外國，亦從益州來，本是牛羊乳所為，作之自有法。fo經(jīng)稱乳成酪，酪成酥，酥成醍醐。醍醐色黃白，作餅甚甘肥，亦時至江南。
〔謹案〕酥掐酪作之，其性猶與酪異，今通言功，恐是陶之未達。然酥有牛酥羊酥，而牛酥勝于羊酥，其牛復(fù)優(yōu)于家牛也。
味甘，微寒、微溫，無毒。主風(fēng)痹不仁，筋m.52667788.cn/wsj/急，五臟腹中積聚，寒熱，羸瘦，頭瘍白禿，面 。食飲嘔吐。久服強志，不饑，輕身，長年。生雍州山谷，十一月取。
此脂即是熊白，是背上膏，寒月則有，夏月則無。其腹中肪及身中膏，煎取可作藥，而不中啖。今東西諸山林皆有之，自是非易得物耳。痼病患不可食熊肉，令終身不除愈也。
〔謹案毒。療時氣熱盛變?yōu)辄S膽、暑月久痢，疳KT ，心痛，住忤。腦，療諸聾。血，療小兒客忤。脂，長發(fā)令黑，悅澤人面；酒煉服之，瘥風(fēng)痹。凡言膏者，皆脂消以后之名，背上不得言膏。左傳義云膏肓者，乃是鬲盲文誤有此名，陶言背膏，同于舊說也。
味甘，平、溫，無毒。主傷中，勞絕，腰痛，羸瘦，補中益氣，婦人血閉無子，止痛，安不止，四肢酸疼，多汗，淋露，折跌傷損。久服輕身延年。一名鹿角膠。生云中，煮鹿角作之。
得火良，畏大黃。今人少復(fù)煮作，惟合角弓，猶言用此膠爾。方藥用亦希，道家時又須之。作白膠法，先以米 汁，漬七日令軟，然后煮煎之，如作阿膠法耳。又一法即細銼角，與一片干牛皮，角即消爛矣，不爾相厭，百年無一熟也。
〔謹案〕麋鹿角膠，但煮取濃汁重煎，即為膠矣，何至使爛也，求爛亦不難，當是未見煮膠，謬為此說耳。
味甘，平、微溫，無毒。主心腹內(nèi)崩，勞極灑灑如瘧狀，腰腹痛，四肢酸疼，女子下血，安羸瘦，陰氣不足，腳酸不能久立，養(yǎng)肝氣。久服輕身益氣。一名傅致膠。生東平郡，煮牛皮作之。出東阿。
惡大黃，得火良。出東阿，故名阿膠。今都下能作之，用皮亦有老少，膠則有清濁。凡三種∶清薄者，書畫用；濃而清者，名為盆覆膠，作藥用之，用之皆火炙，丸散須極燥，入湯微炙爾；濁黑者，可膠物用，不入藥也。用一片鹿角即成膠，不爾不成也。
味甘，平，無毒。主風(fēng)邪痹氣，通潤骨髓�？蔀槟λ�，性冷利，功優(yōu)于酥，生酥中。
此酥之精液也，好酥一石有三、四升醍醐，熟杵煉，貯器中，待凝，穿中至底便津出得之。陶云∶黃白為餅，此乃未達之言。（新附)
味辛、苦，平，無毒。主百病，中惡，客忤邪氣，心腹積聚。出西戎。
云用諸膽作之，狀似久壞丸藥，赤黑色。胡人時將至此，亦甚珍貴，試用有效。（新附)
味甘、酸，寒，無毒。主熱毒，止渴，解散發(fā)利，除胸中虛熱，身面上熱瘡、肌瘡。
案牛、羊、馬、水牛乳，并可作酪，水牛乳作者濃濃，味勝 牛。馬乳作酪性冷，驢乳尤冷，不堪作酪。（新附)
