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軒岐救正論:論膀胱者州都之官津液藏焉氣化則能出矣

余二十年來.讀經(jīng)至此.始悟造化之蘊.至矣微矣.益見內(nèi)經(jīng)千言萬語.翻來覆去.橫說直說.都是為此一二字上靈通變化.何等奧渺.又何等明白.夫既曰膀胱為津液之府.意必積滿當自出.何須借氣始能化.因化而方出乎.至上文三焦者決瀆之官.水道出焉.奈何獨不需氣乎.彼…

余二十年來.讀經(jīng)至此.始悟造化之蘊.至矣微矣.益見內(nèi)經(jīng)千言萬語.翻來覆去.橫說直說.都是為此一二字上靈通變化.何等奧渺.又何等明白.夫既曰膀胱為津液之府.意必積滿當自出.何須借氣始能化.因化而方出乎.至上文三焦者決瀆之官.水道出焉.奈何獨不需氣乎.彼此印證.細究其義.夫三焦既主相火.水道之出.無非稟氣以為決也.不曰能出.而曰出焉.蓋氣本自化不待化于氣而始能出也.今津液主水.膀胱司水.水不自化而化于氣此.陰以陽為用未免少費工夫.故不曰出焉.而曰則能出矣.m.52667788.cn/Article/語意之決又包許多妙用今夫津液m.52667788.cn固全資氣化.設(shè)使氣一凝滯不運則膀胱雖滿積而不能出矣.氣一虛陷無制則膀胱不待積滿淋瀝頻數(shù)隨泌而隨出矣.又氣一浮越不守則膀胱絕陽無氣可化.津液隨脫便不知.而自出矣.嗟夫一氣耳.無處不到.無息不運.無物不司.何獨膀胱明言氣化.方知是氣化.三焦主氣.不明言氣化.亦知是氣化.若大腸傳導而出變化.小腸受盛而出化物.何莫非氣化也.至乎心為君主之官.肺為相傅之官.肝為將軍之官.膽為中正之官.膻中為臣使之官.脾胃為倉稟之官.腎為作強之官.使非氣化.何以能神明出焉.治節(jié)出焉.謀慮出焉.決斷出焉.喜樂出焉.五味出焉.伎巧出焉.思至此則.人一身皆氣化也萬物皆氣化也.六合以內(nèi)以外亦無非氣化也.學人試潛心詳玩.悟到化景政如釋氏所云.得HT 然一聲.便立證菩提矣.

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