（新訂)
前人之論舌診詳矣，而只論舌苔，不論舌質(zhì)，非不論舌質(zhì)也，混苔與質(zhì)而不分也。夫舌為心竅，其伸縮展轉(zhuǎn)，則筋之所為，肝之用也。其尖上紅粒細(xì)于粟者，心氣夾命門真火而鼓起者也。其正面白色軟刺如毫毛者，肺氣挾命門真火而生出者也。至于苔，乃胃氣之所熏蒸，五臟皆稟氣于胃，故可借以診五臟之寒熱虛實(shí)也。若推其專義，必當(dāng)以舌苔主六腑，以舌質(zhì)主五臟。舌苔可刮而去者，氣分之事，屬于六腑；不可刮，即漸侵血分，內(nèi)連于臟矣。舌質(zhì)有變，全屬血分與五臟之事。前人書中有所謂舌苔當(dāng)分有地?zé)o地者，地即苔之里層，不可刮去者也，亦無(wú)與于舌之質(zhì)也。嘗見人無(wú)他苦，但苦常滑遺，視其舌，中心如錢大，光滑無(wú)苔，其色淡紫。又見患胃氣痛者，其舌質(zhì)常見通體隱隱藍(lán)色。此皆痰血阻于胃與包絡(luò)之脈中，使真氣不能上潮，故光滑不起軟刺，是血因寒而瘀也。通體隱藍(lán)，是濁血滿布于細(xì)絡(luò)也。故舌苔無(wú)論何色，皆屬易治。舌質(zhì)既變，即當(dāng)察其色之死活。活者，細(xì)察柢里，隱隱猶見紅活，此不過(guò)血?dú)庵凶铚桥K氣之?dāng)囊�。死者，柢里全變，干晦枯萎，毫無(wú)生氣，是臟氣不至矣，所謂真臟之色也。故治病必察舌苔，而察病之吉兇，則關(guān)乎舌質(zhì)也。以下諸篇，所論已詳，讀者當(dāng)細(xì)思之。
按∶劉河間極論玄府之功用，謂眼耳鼻舌身意，皆借玄府以成其功用者也。上言舌體隱藍(lán)，為濁m.52667788.cn/pharm/血滿布于細(xì)絡(luò)，細(xì)絡(luò)即玄府也。所謂濁血滿布，是血液之流通于舌之玄府者，皆?shī)A有污濁之氣也�；蚝畾饽Y(jié)，或痰涎阻滯于胃與包絡(luò)之脈中，致血液之上潮者，不能合于常度，即污濁之氣生矣，非必其血腐敗而后然也。若果敗血滿塞于中，有不舌強(qiáng)硬而死者耶。
