宋人之書,能發(fā)明《傷寒論》,使人所執(zhí)持而易曉,大有功于仲景者,《活人書》為第一。
蓋《傷寒論》不過隨舉六經(jīng)所現(xiàn)之癥以施治,有一癥而六經(jīng)皆現(xiàn)者,并有一癥而治法迥別者,則讀者茫無把握矣。此書以經(jīng)絡(luò)病因,傳為疑似,條分縷www.med126.com析,而后附以諸方治法,使人一覽了然,豈非后學(xué)之津梁乎?其書獨(dú)出機(jī)杼,又能全本經(jīng)文,無一定混入己意,豈非好學(xué)深思,述而不作,足以m.52667788.cn/wsj/繼往開來者乎?后世之述《傷寒論》者,唐宋以來,已有將經(jīng)文刪改移易,不明不貫。至近代前《條辨》、《尚論編》等書,又復(fù)倒顛錯(cuò)亂,各逞意見,互相辨駁,總由分癥不清,欲其強(qiáng)合,所以日就支離。若能參究此書,則任病情之錯(cuò)綜反復(fù),而治法乃歸一定,何必聚訟紛紜,致古人之書,愈講而愈晦也。