按痢證一條，舒馳遠先生為四綱，曰秋燥，曰時毒，曰滑脫，曰虛寒，甚為恰切。予謂此四法中，燥證十居其八，時毒十居二三，滑脫與虛寒十居四五。但辯察之間，不可無法。
燥證這痢，里急后重，日雖數(shù)十次，精神不衰，喜飲清涼。法宜清潤，始甘桔二冬湯是也。
時毒之痢，里急后重，多見發(fā)熱身疼，一鄉(xiāng)一邑，病形皆相似也，乃是時行不正之氣，由外入內(nèi)，伏于腸胃，與時令人燥氣相合，膠固腸胃而成痢。法宜升解，如人參敗毒散，葛根芩連之類。
滑脫與虛寒之痢，二證情形雖異，病原則同，總緣中宮陽衰，運轉(zhuǎn)力微，陰邪盤踞腸胃，阻滯元氣運行之機，雖有里急后重之勢，糞出尚多，非若秋澡時毒之痢，每次便時，不過幾點而已，其人多見面白無神，四肢困倦。法宜溫固為主，如附子理中湯，理脾滌飲之類。
總之，白痢、赤痢，痛甚，里急后重劇者，燥熱之征。不痛，里急后重微者，虛寒之驗。他如純白如魚腦，如豬肝，如塵腐，大熱不m.52667788.cn/yaoshi/休，口噤不食，呃逆頻添，種種危候，雖在死例，然治得其法，十中亦可救二三。予亦嘗遇此等危證，審無外感，無邪熱，每以回陽收納法治之多效。但大熱大休一條，審察其人煩燥飲冷有神者，以調(diào)胃承氣治之。若無神，安靜不渴，急以回陽大劑治之，亦易見效。若妄以為陰虛，而以養(yǎng)陰法治之，百無一生。［眉批］知非氏曰：夫痢，險（險原本作“臉”，據(jù)文義改。)癥也，最多危候。庸手無論矣，歷來諸名家，亦少會歸，惟陳修園先生《時方妙用》中論痢最佳。緣熟習《傷寒》所論治法，推本六經(jīng)，方是仲景方，法是仲景法，未嘗于仲景外稍參時法，分經(jīng)治病，而不治痢，其得力于《傷寒》者深矣。予恒遵用其法，百發(fā)百中。人咸訝其神奇。其實以古方治今病，今月古月，豈有異乎？在有心人自為領取耳。欽安所論為詳盡，鄙心炎之止快。
近來市習，一見m.52667788.cn/rencai/痢證，便以黃芩芍藥湯與通套痢疾諸方治之，究其意見，無非清熱導滯，調(diào)氣行血而已，不知氣血之不調(diào)，各有所因。知其所因而治之，方是良相，不知其所因而治之，皆是庸手。
