本帖最后由 sclztjh 于 2011/5/13 11:24 編輯 五、我對
傷寒論的淺見
個人認為，傷寒論之方藥，是以治外感為主要用途。外感之疾其來甚速，故其藥猛力專，攻邪為主。其所治之病大多數都是身體平素正常而偶感外邪或內傷，身體正氣尚足，能勝藥力之攻伐，故藥猛力專，方證相對則取效甚速。而對于日積月累所形成之慢性大病重疾，其本身正氣已虛，如再用原方原量恐身體有不勝藥力伐傷正氣而變生他證，故應以中正之品緩緩調之，或以傷寒方減量調之，以扶正為要，如身體確有實邪，攻伐之時也需視病人正氣強弱以傷寒之方謹慎用藥為佳，攻邪也不可一味強攻，當攻補間隔施之，方不至傷人之正氣也。以上所述一言以概之，傷寒方應用于慢性重大疾病時應該根據身體正氣是否充足而給適當的量，不要只會原量。
六、我對扶陽理論的看法
對于扶陽派之理論，我很是佩服，但我認為扶陽之理論及用藥當有其不傳之秘，我認為現在市面上能見的扶陽之理，其實在于暫時調動人體之先天正氣以應一時之急需，此”扶陽“非真扶陽也，乃是向人體之積蓄”借陽“，其整個治病流程中當有補先天正氣之環(huán)節(jié)，而不應該是一貫“扶陽”以耗人正氣，以免損人之陽壽也。但世上所流行之扶陽理論，只論如何借取人體這正氣以應一時之需，而甚少涉及補足人體陽氣的方法，如果
盲目套用“扶陽”之方法，長此以往，當短人之陽壽也。扶陽理論不但強調扶陽，而且強調以”陽化陰，以陽生陰“，故”以陽化陰，以陽生陰“此當為 扶陽不傳之秘，也是能夠應用”扶陽法“法 關鍵，故在世面上不易得之。常醫(yī)只見扶陽這一隅而誤以之為扶陽之全部，并以此應用于臨床，其誤大矣。 細讀扶陽之書籍，盧氏和劉力紅先生在字里行間偶爾能露出一點補陰或補真陽的方法，但終究語焉不詳，不得其法。其中有一點 ”yin羊霍“ 和 ”
附子“ 的配伍，可能透露了一點補陽的道理。還有一處是 盧氏指導劉力紅用藥時，將
一味藥作了替換(我記不清了，正在查找中)，然后對劉說”你看這樣一換，就上升了一個層面，直接補足其精“，從這只言片語中，我們可以猜測，盧氏之扶陽理論之全部當有補法，故奉勸中醫(yī)們，在未得扶陽之全部時，萬不可盲目大膽地一味用
姜桂附消耗借用人體之陽氣，即使用之，也當與補法相結合，此種補法非一般之補法，因為”扶陽“所借乃人體之真陽，故此補當補人體命門之真水真火為是�！狈鲫枴爸椒�，其重要的一點是要先”通“，把陽出入的道路先打通，然后再”借陽“，陽方可出。其依據來源于：在某一本扶陽書書籍中(我也記不清了，我有三本 《扶陽講記》《扶陽論壇》《扶陽論壇2》，我認為扶陽講記講得最好，其中隱約透露出了一些扶陽的環(huán)節(jié))講述了這樣一件事，該件事說，盧崇漢先生在開方中也并不是一上來就用姜桂附，當時盧開的是調理中焦之芳香之品，止的在于打通中焦這個氣的通路。另外在其它書中，盧氏本人也在多處提到中焦的問題。從此處中以看到盧氏之扶陽先決條件是中焦通暢，上下交流無阻后方可著手扶陽。(未完。。。)
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－－－－－－－－－－－重溫鄭欽安語——人咸目余為“姜附先生”，不知余非專用姜、附者也，只因病當服此。用姜、附亦必究其虛實，相其陰陽，觀其神色，當涼則涼，當熱則熱。余非愛姜、附，惡歸、地，功夫全在陰陽上打算耳！
－－－－－－－－－－－劉力紅也說過，，你中焦都不通，附片怎么納得下。。。
