陽明經(jīng)病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脈長(zhǎng)，此陽明本經(jīng)證，其經(jīng)去太陽不遠(yuǎn)，亦有頭痛發(fā)熱，宜用葛根湯解肌，不可誤認(rèn)為腑病，而用清涼攻下之法。葛根湯葛根（二錢） 升麻 秦艽 荊芥 赤芍（各一錢） 蘇葉 白芷（各八分） 甘草（五分） 生姜（二片）上水煎服。若無汗…陽明經(jīng)病，目痛、鼻干、唇焦、漱水不欲咽，脈長(zhǎng)，此陽明本經(jīng)證，其經(jīng)去太陽不遠(yuǎn)，亦有頭痛發(fā)熱，宜用葛根湯解肌，不可誤認(rèn)為腑病，而用清涼攻下之法。
葛根（二錢) 升麻 秦艽 荊芥 赤芍（各一錢) 蘇葉 白芷（各八分) 甘草（五分) 生姜（二片)
上水煎服。
若無汗而口渴者，加知母；自汗而口渴者，加石膏、人參，凡陽明證，口渴之甚，即為入腑，故加入清涼之藥；若自汗而口不渴者，乃陽明經(jīng)中風(fēng)，去蘇葉，加桂枝；若春夏之交惟恐夾雜溫暑之邪，不便用桂，加白術(shù)一錢五分。
目痛鼻干
問曰∶目痛、鼻干，何以知邪在陽明經(jīng)也？答曰∶目鼻者，足陽明胃所布之經(jīng)絡(luò)也。經(jīng)云∶陽明之脈，起于鼻，交額中，旁納太陽之脈，連目 ，下循鼻外，入上齒中，挾口環(huán)唇邪氣傳之，則目痛、鼻干。至于他經(jīng)，各行其道，何目痛、鼻干之有？
唇焦漱水不欲咽
問曰∶唇焦、漱水不欲咽，何以知邪在陽明經(jīng)也？答曰∶唇者，陽明經(jīng)所過之地也。今唇焦思漱水以潤(rùn)之，是知邪在陽明經(jīng)絡(luò)中，然不欲咽者，則知本腑無熱，表病而里和也。又問曰∶表證既除，里證已見，或m.52667788.cn/Article/亦有漱水而不咽者，治法從表乎？從里乎？答曰∶既無表證，里必有熱，熱則能消水，漱當(dāng)咽下，若不咽者m.52667788.cn/zhicheng/，是內(nèi)有瘀血也。何以知之？外無表證，小腹硬滿而痛，小便自利，大便黑色是也，當(dāng)用桃仁承氣湯攻之�？傊�?jié)M而痛，小便不利，是燥糞也；大便自如，小便不利，此溺澀也。今小便自利，腹中硬痛，其為瘀血明矣。
脈長(zhǎng)
問曰∶尺寸俱長(zhǎng)，何以知邪在陽明經(jīng)也？答曰∶長(zhǎng)者，泛溢也，言脈過于本位也。陽明為氣血俱多之經(jīng)，邪一傳之，則血?dú)饽滓�，故尺寸俱長(zhǎng)。又問曰∶脈長(zhǎng)者，邪在陽明，而用藥有葛根、承氣、白虎不等者，何也？答曰∶陽明用葛根者，治陽明經(jīng)病也；陽明用承氣者治陽明腑病，邪氣結(jié)實(shí)也；不用葛根、承氣而用白虎者，治陽明經(jīng)病，初傳于腑，邪未結(jié)實(shí)也。陽明經(jīng)病，目痛鼻干，漱水不欲咽，而無便閉、譫語、燥渴之癥，是為表病里和，則用葛根湯散之；假如邪已入腑，發(fā)熱轉(zhuǎn)為潮熱，致有譫語、燥渴、便閉、腹脹等癥，是為邪氣結(jié)聚，則用承氣湯下之；假如陽明經(jīng)病，初傳于腑，蒸熱自汗，燥渴譫語，而無便閉、腹脹之癥，是為散漫之熱，邪未結(jié)實(shí)，則用白虎湯清中達(dá)表而和解之，此治陽明三法也。倘經(jīng)腑不明，臨證差忒，誤人非淺。因知仲景用攻者，攻陽明之腑，不攻陽明之經(jīng)；用表者，表陽明之經(jīng)，非表陽明之腑；辛涼和解者，治腑病散漫之邪，大便未結(jié)，腹無所若也。此陽明經(jīng)腑之說，所宜急講也。
