淺述整體系統(tǒng)針法
淺述整體系統(tǒng)針法
整體系統(tǒng)針法是筆者這些年傾盡心血所研究出來的針法精華。什么是整體系統(tǒng)方法，就是把研究對象作為系統(tǒng)整體進行研究的方法。它以整體性，聯(lián)系性，有序性，動態(tài)性和調(diào)控性作為基本原則，實現(xiàn)整體最優(yōu)化為目的的。系統(tǒng)方法作為嚴格意義上的科學方法論只是二十世紀以來的人類科學研究成果，但系統(tǒng)方法的思想及其運用，在古代已經(jīng)存在。近年來許多中醫(yī)研究學者指出，《內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)建的中醫(yī)學理論和理論體系含有豐富的系統(tǒng)方法內(nèi)容。雖說中醫(yī)理論體系是由《內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)建的，但其結構形式和基本內(nèi)容卻隱含在《內(nèi)經(jīng)》各篇之中，需要分析歸納整理；整體系統(tǒng)針法正是將《內(nèi)經(jīng)》中整體系統(tǒng)方法融會貫通于針道之中，不是簡單的某穴治療某病，而是通過穴位的組合配伍，啟動人體自身調(diào)節(jié)機能來治療疾病。這就是“配穴布陣，整體調(diào)節(jié)”，“牽一發(fā)而動全身”。
整體系統(tǒng)針法形成的基本過程，是通過筆者細致的觀察以及扎實的中醫(yī)理論為基礎，經(jīng)過反復的臨床實踐驗證，去粗存精，去偽存真。特別是運用了古代辨證法的哲學為指導，加以精細的分析，以求達到科學方法論的高層次。其中的艱難痛苦和付出的代價，是常人所無法想象的，但同時也造就了整體系統(tǒng)針法的經(jīng)驗，知識，理論，實踐的客觀真實性。有人責難中醫(yī)治療疾病經(jīng)不起重復，針灸的手法“燒山火，透天涼，氣至病所”也是經(jīng)不起重復。筆者認為這是錯誤的理解，只是因為中醫(yī)針灸還沒有提升到完全整體系統(tǒng)的科學化。以筆者這些年的實踐研究，“燒山火，透天涼，氣至病所”這些手法完全可以在整體系統(tǒng)針法中進行反復的重復，這就是整體系統(tǒng)針法獨具特色之處。
整體系統(tǒng)針法融合了中醫(yī)藏象，經(jīng)絡，氣化及丹道理論為一體，并對歷代各家針灸穴位處方進行整理，最終研究出攻守兼?zhèn)涞木盘揍樂�。整體系統(tǒng)針法的針方彼此相互聯(lián)系，層層遞進，環(huán)環(huán)相扣，首尾相接，最終打通全身經(jīng)脈。但其理論依據(jù)和建構模式仍以中醫(yī)學的元氣論和命門學說為根本，培養(yǎng)腎中元氣為核心。通過針法培養(yǎng)先天元氣，直至元氣充足二腎
發(fā)熱之時，再以整體元氣力量攻擊患處，立于不敗之地。中醫(yī)的氣化理論就是整體大于各部分組成之和，而整體是有天一生水先天元氣所發(fā)。所以整體系統(tǒng)針法將養(yǎng)生治病合二為一，完成了針灸學的系統(tǒng)化，理論化，科學化。
近代所謂的科學化，即是將歸納法和推演法結合起來。一直以來，許多人認為中醫(yī)只有歸納法而沒有推演法。而推演法的一個精髓就是欲前后更置之不可得，就是一條一條推論不能次序顛倒。整體系統(tǒng)針法卻將此二者進行了結合，傳統(tǒng)上醫(yī)治療疾病，診病辨證施以針藥，形成了一種謹慎小心，卻又如將帥臨敵，大膽布陣攻守的心理習慣。即所謂“用針如用兵”論�！澳懘笮募殻菆A行方”，是兵家的謀略和用兵原則。臨病如臨陣，用藥（針)如用兵，最好地概括了醫(yī)家的心理。用藥（針)之難，恰如用兵用權之難。又如張景岳，武夫出身，《景岳全書》中竟以古方八略，八陣等用兵之道為用藥準則。整體系統(tǒng)針法更注重配穴布陣，環(huán)環(huán)相連。通過經(jīng)絡從整體觀去分析和歸納各個環(huán)節(jié)的生理功能和病理變化，由于經(jīng)絡的變動，疾病的產(chǎn)生有虛有實。有高有下，而散于經(jīng)絡，分配五藏。因此必須根據(jù)經(jīng)絡反映推求其原因和性質，診查其部位和變化。外邪必先通過經(jīng)絡進入五藏層遞而入內(nèi)，在針灸過程中也必定歷五藏通過經(jīng)絡層遞而出。此傳送之次序也，因此這種傳送之次序也有其規(guī)律性。筆者就是通過這種規(guī)律性而研究出整體系統(tǒng)針法，而每一路針法都有其側重點之綱領，卻又留有靈活的變化的余地，主次次序是萬萬不能顛倒。在張仲景的《
傷寒論》中，仲景完成了六經(jīng)辨證的系統(tǒng)化。即任何疾病都可以按照六經(jīng)辨證的系統(tǒng)分類進行診斷治療，雖然各種疾病癥狀千變?nèi)f化，但仍不出六經(jīng)辨證體系范圍之內(nèi)。而近代針灸發(fā)展是快餐文化，只求速效。最好能找到哪個速效穴，以至于穴位發(fā)明越來越多，根本談不上有“用針如用兵”的心理準備，更不會有如臨深淵，如履薄冰的臨證態(tài)度了，所以針灸必須向系統(tǒng)化，理論化，科學化發(fā)展。筆者對歷代針灸處方進行了整理和研究，雖然針灸配穴處方層出不窮，數(shù)不勝數(shù)，卻沒有提升到整體系統(tǒng)的高度，也就是沒有一條主線將穴位的攻守結合起來，形成整體陣方。整體系統(tǒng)針法先以扶正守中為核心，立于不敗。再在其基礎上進行扶正祛邪，達到攻守平衡兼?zhèn)�。先由外而�?nèi)步步為營，再以整體之力形成合圍之勢，將邪氣完全排盡。最終打通全身經(jīng)脈，達到真正意義上的健康，完成了針灸的系統(tǒng)化和理論化。
學習針灸之術，必定要研究到經(jīng)脈科學。它是古代醫(yī)家以針灸為手段治療疾病的實踐中，在觀察和運用經(jīng)脈現(xiàn)象循行性感覺的走行路線及基與疾病之間的規(guī)律性關系的基礎上創(chuàng)造出來的一種醫(yī)學。因此在針灸過程中必須出現(xiàn)經(jīng)脈循行感覺（氣至病所)才能達到最佳療效。《內(nèi)經(jīng)》中雖然有陰陽二十五人不盡相同，所以針下也各不一致，我們可以認為陰陽二十五人是一種陰陽不平衡的病態(tài)。猶如丹道修煉，雖然各人體質差異并不相同，但只要得到口訣心法，再加上持之以恒，最終都能達到陰陽平衡的最佳狀態(tài)，而且能夠經(jīng)得起反復的重復。而整體系統(tǒng)針法也融合丹道理論于其中，同樣能使不同體質者，達到陰陽平衡的最佳狀態(tài)。而且整體系統(tǒng)針法的治療過程中，“燒山火，透天涼，氣至病所”這些手法的感覺，必定也必須反復在過程中重復。因為筆者的取穴方法都以五俞穴為主，如果做不出手法，就根本談不上是整體系統(tǒng)針法。
自筆者所寫《金針探秘》系列文章以來，許多朋友都希望與筆者能進一步探討針法。只是整體系統(tǒng)針法仍在整理之中，故一直閉門研究，故沒有和朋友做深一步的探討。直至看到木人經(jīng)脈圖，才豁然開朗，從真正意義上完善了整體系統(tǒng)針法。整體系統(tǒng)針法在這些年的研究中也走了不少彎路，因為在研究的過程中，完全依靠四診所得的信息和患者的經(jīng)脈循行感覺，來探察內(nèi)部的陰陽平和的狀態(tài)或偏傾的程度，性質。在摸索整體系統(tǒng)針法中，在幾次針灸后通過患者的反映，就需要重新調(diào)整以為適宜。經(jīng)過了反復的歸納分析，提取精華，才真正創(chuàng)建了整體系統(tǒng)針法體系。所以筆者一直強調(diào)中醫(yī)理論的重要性，如果沒有扎實的理論依據(jù)，如何進行這種經(jīng)驗性的嘗試，驗證。正是這種中醫(yī)學的最原始基本的方法，才保持了中醫(yī)旺盛的生命力，檢驗愈成熟，可靠性也愈大。所以中醫(yī)針灸必須實現(xiàn)整體化，系統(tǒng)化，科學化，才能代表中醫(yī)的真正生命力。歐幾里得說：“如果給我一個支點，我就能舉起地球”，也許整體系統(tǒng)針法已經(jīng)符合了這個支點的要求。借用《經(jīng)脈醫(yī)學》書中最后一句話“沉睡千年而一朝復蘇的中國古代經(jīng)脈醫(yī)學，它將在這場中醫(yī)學革命中重現(xiàn)輝煌！”。
作者：
桂亮電話：0512-67171772或013013790108
相關連接:http://www。mingyi99。com/bbs/redi ... o=lastpost#lastpost
－－－－－－－－－－－獨樹一幟 自成一派
當今中醫(yī)藥針灸面臨了幾千年歷史中從未有過的巨大沖擊和壓力�？照劚３种嗅t(yī)藥針灸特色，優(yōu)勢都是無濟于事的。中國針藥必須面對西方科技和西醫(yī)發(fā)展的速度和氣勢，面對它洶涌猛烈的沖擊。中醫(yī)針藥需要改造，綜合，提升自身固有的理論。更要將這些完善的理論運用在臨床實踐中，以適應人類健康和防治疾病的需要。
自筆者的《金針探秘》系列一文登出，許多友人希望筆者能夠將具體針法進行傳授普渡。筆者并非保守守舊之人，只是覺得時機并未成熟，因為整體系統(tǒng)針法（以下簡稱整體針法)仍在實驗實踐階段。直至今時經(jīng)過反復實驗實踐完善，終于徹底圓滿完成了整體針法，才算各方面條件都已經(jīng)具備。但對于針道精微之處必須口授心傳，文字很難寫得清楚。隨著年齡和閱歷的加深，仍覺有守秘密的必要。要想達到普渡的結果，先要獨立自成一派，需要本派針法的優(yōu)勢是其他針法所不具備的，也不是其他針法門派所能知所能言，而后才有獨立的資格，將來不斷的推廣發(fā)展，才能真正造福人民。若完全公開，我等針法之優(yōu)點和特長他人都以明白，就不能成立門派。而且若完全公開，筆者的多年的研究，經(jīng)歷的苦難就顯得毫無意義，他人也將視為無足輕重，結果可能適得其反。
在當今中醫(yī)針灸的嚴峻情勢下，各種針法泛濫成災。大多數(shù)所謂的針法脫離了《內(nèi)經(jīng)》的宗旨，或將《內(nèi)經(jīng)》著作斷章取義，或脫離《內(nèi)經(jīng)》著作憑空想象發(fā)明，完全沒有可靠的理論依據(jù)，經(jīng)不起理論的推敲。研究學術，首先要讀書明理，學理不明如夜行無燈，待學理透徹之后，方法一說便知。而這些所謂的針法創(chuàng)始人，不能重其本，顧其末，查其源，問其流；反而混淆后學者之視聽，使后學茫然無所知
盲目跟從。由于沒有完善的中醫(yī)理論為支撐，這些新針法不能成為一套有理論有實踐的系統(tǒng)性針法，以至于各執(zhí)一端使針道日趨衰敗。所以這些所謂新針法的創(chuàng)造者們其實是針灸界的罪人，他們不去認真探索《內(nèi)經(jīng)》針法的奧秘，只知道標新立異嘩眾取寵，卻沒有實質性的研究。在這樣的形勢下為了正本清源，筆者將多年研究《內(nèi)經(jīng)》針法之心得體會及師承針法包括殷鐵珊殷氏針法和單氏針法，一并公諸同好，以正視聽。筆者認為這些年所研究的針法，能夠獨當一面，自成一體。特別是子午
流注針法和整體針法，已經(jīng)完成了科學的理論化和系統(tǒng)化，九套針法可以分可以合，分則也可針對性治療疾病，合則層層遞進形成整體，因此有能力有水平自成一派。整體系統(tǒng)針法解決了在針灸過程中幾個主要問題：1打破了經(jīng)絡敏感人與不敏感人之間的界限，運用整體針法可以使不經(jīng)絡敏感人轉化成敏感人。2傳統(tǒng)中醫(yī)和經(jīng)絡中的“氣”屬于哲學范疇，而運用整體系統(tǒng)針法可以使每個人都能感受到經(jīng)絡之氣在體內(nèi)流通的感覺。3整體針法是真正的丹道筑基針法，它以中醫(yī)命門學說和丹道先天元氣為核心進行培補，直至二腎發(fā)熱，完成丹道筑基，最終一氣貫通真正的丹道周天。4在運用整體針法中，每個人都能同時體會“燒山火，透天涼和氣至病所”等手法感覺。
師承授受是古代中醫(yī)的一種傳統(tǒng)的教育形式，也是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》中教育的唯一形式，它體現(xiàn)了循序漸進的學習過程，是教師課徒的經(jīng)驗之談。師承教育的最大特點就是緊密聯(lián)系臨床實際，學習內(nèi)容集中，能較快地完成理論到實踐的過度。而且在師承教育過程中進行答疑解惑，發(fā)現(xiàn)疑問，再向老師提出質疑，進行切磋辯難，這種教學的方法，可使學習者記憶深刻，終身受益。這種教育方法最終使學者達到“言而可知，視而可見，捫而可得”的直觀形象化教學的境地，是任何其他教育方法所無法比擬和相提并論的。所以筆者經(jīng)過深思熟慮的思考，進行嘗試性的培養(yǎng)一批針灸精英，來將本派發(fā)揚光大造福天下。另外筆者也有一些想法，就是各個針灸流派在研究《內(nèi)經(jīng)》的基礎上進行切磋，從而產(chǎn)生新的針灸理論體系。而筆者的整體針法則屬于拋磚引玉，希望能產(chǎn)生更新更系統(tǒng)的針法來替代整體針法，只有這樣才能使針灸的發(fā)展走上良性循環(huán)的正道上。而對于想要進入本系統(tǒng)者，筆者也有幾點要求。
1對于針道立志上進者，但苦無根基，可先閱讀《金針探秘》系列，不必急于求學，可先來電交流探討。
2對于《金針探秘》有相當認識者，而欲再求深造者，須正式歸入本門系統(tǒng)，方可為他詳細解說。
3若其人自尊自滿，不虛心謙下，只想得便宜，則不可進本系統(tǒng)。
4若其人江湖習氣，與我輩性情不投，雖有謙虛之態(tài)度，也不能進入本系統(tǒng)。
5如歸人本系統(tǒng)則先拜師后須立誓：不得妄傳匪人。
6如進入本系統(tǒng)后，筆者將長期指導學徒臨床實踐，幫助學徒在實踐中克服困難。
筆者也深知，要想獨立自成一派也非易事。任何事情都是開頭最難，如能走出這一步，也是走出普度的第一步，更是走出突破和完善針灸理論實踐的第一步，這一步代表中醫(yī)針灸的真正生命力。
作者；桂亮
電話：0512-67171772或013013790108
