《平人氣象論》曰∶人一呼脈再動(dòng),一吸脈亦再動(dòng),呼吸定息脈五動(dòng),閏以太息,命曰平人。平人者,不病也。(經(jīng)脈一周于身,凡長(zhǎng)十六丈二尺。呼吸脈各再動(dòng),定息脈又一動(dòng),則五動(dòng)也,計(jì)二百七十定息,氣行環(huán)周。然盡五十營(yíng),以一萬(wàn)三千五百定息,則氣都行八百一十丈。如是則應(yīng)天常數(shù),脈氣無(wú)不及太過(guò),氣象平調(diào),故曰平人。)常以不病調(diào)病患,醫(yī)不病,故為病患平息以調(diào)之為法。
(此言一息五至之脈為無(wú)病也。鼻中出氣曰呼,入氣曰吸,呼吸定息,總為一息,言醫(yī)人一呼而彼脈遂再動(dòng),一吸而彼脈遂再動(dòng),呼吸定吸脈遂五動(dòng),猶歲之有閏,是閏以太息之脈,乃所謂一息五至也。如此者,名曰平人。平人者,不病也。蓋醫(yī)人一息,則無(wú)病之人亦一息,所以知其脈之五動(dòng),為不病也。常m.52667788.cn/kuaiji/以不病之人,調(diào)彼有病之人,緣醫(yī)者自己不病,故因彼病患乃平自己之息以調(diào)候之耳,所以此為診法也。人身之脈,總計(jì)一十六丈二尺,一呼脈行三寸,一吸脈行三寸,一百三十五息,脈行八丈一尺,二百七十息,行十六丈二尺為一周,一晝一夜,總計(jì)一萬(wàn)三千五百息,脈行八百一十丈為五十周,即一十六丈二尺之脈積之如是也。)人一呼脈一動(dòng),一吸脈一動(dòng),曰少氣。(呼吸脈各一動(dòng),候減平人之半,計(jì)二百七十定息,氣行八丈一尺,以一萬(wàn)三千五百定息,都行四百五丈,少氣之理,從此可知。此言一息二至之脈為少氣,自平脈之不及者言之。)人一呼脈三動(dòng),一吸脈三動(dòng)而躁,尺熱曰病溫,尺不熱脈滑曰病風(fēng),脈澀曰痹。(呼吸脈各三動(dòng),準(zhǔn)過(guò)平人之半,計(jì)二百七十息,氣行凡三十四丈三尺,病生之兆,由斯著矣。夫尺者,陰分位也。寸者,陽(yáng)分位也。然陰陽(yáng)俱熱是則為陰陽(yáng)獨(dú)躁盛,則風(fēng)中陽(yáng)也!睹}要精微論》曰∶中惡風(fēng)者,陽(yáng)氣受也;瑸殛(yáng)盛,故病為風(fēng)。澀為無(wú)血,故為病痹也。此言一息六至之脈為諸病,平脈太過(guò)者言之也。)平人之常氣稟于胃,胃者,平人之常氣也。(常平之氣,胃海致之,故曰∶谷入于胃,脈道乃行。)人無(wú)胃氣曰逆,逆者死。(脈以胃氣為本,無(wú)胃氣曰逆,逆者死。)春胃微弦曰平,(言微似弦,不謂微而弦也,鉤及軟m.52667788.cn/zhicheng/弱、毛、石義并同。)夏胃微鉤曰平,長(zhǎng)夏胃微軟弱曰平,秋胃微毛曰平,冬胃微石曰平。(此承上文而言,五臟皆以胃氣為本。)脈從陰陽(yáng),病易已,脈逆陰陽(yáng),病難已。(脈病相應(yīng)謂之從,脈病相反謂之逆,此言脈當(dāng)與病相應(yīng)而相順也。)脈得四時(shí)之順,曰病無(wú)他,脈反四時(shí)及不間臟,曰難已。(春行秋脈,夏得冬脈,秋得夏脈,冬得四季脈,皆謂反四時(shí),氣不相應(yīng)。間臟者,如肝病乘土,當(dāng)傳之于脾,乃不傳之于脾,而傳之于心,則間其所勝之臟,而傳之于所生之臟矣!峨y經(jīng)》所謂間臟者生是也。及無(wú)間臟之脈,皆謂之難已耳。
此言脈當(dāng)與時(shí)相應(yīng)而相順也。)人以水谷為本,故人絕水谷則死,脈無(wú)胃氣亦死,所謂無(wú)胃氣者,但得真臟脈,不得胃氣也。所謂脈不得胃氣者,肝不弦,腎不石也。(不弦不石,皆謂不微似也。)婦人手少陰脈動(dòng)甚者,任子也。(手少陰脈,謂掌后陷者中,當(dāng)小指動(dòng)而應(yīng)手者也。岐伯曰∶其外經(jīng)病而臟不病,故獨(dú)取其經(jīng)于掌后銳骨之端謂之此也。動(dòng),謂動(dòng)脈也。動(dòng)脈者,大如豆,厥厥動(dòng)搖也!墩碚摗吩弧妹}陰陽(yáng)相薄,名曰動(dòng)也。)