醫(yī)道至微,蓋難言喻矣!天有六yin之感,人有七www.med126.com情之擾。人在氣交之中,好惡動于內,利欲奪于外,曷能免是?則百病從此出矣。病之由輕而致愈,由重而致殆,其生死之權,醫(yī)操之也。得醫(yī)而良,則病可免,得醫(yī)而庸,則夭枉不可勝數(shù)矣。然而為醫(yī)者,莫不喜良而惡庸,脫庸者,亦必自詡為良,此人之情也。無如明理者少,而悖理者多。一為資質所限,一為師心自用,遂致流于庸者一途而不自知也。茍欲明理,非博考方書,研究病情不可。然自軒岐而下,方書汗牛棄棟,高明者,好為穿鑿,或失之泛。固陋者,茍守繩墨,即失之隘。誠欲一編簡明詳盡理暢辭達者,而不可得,學人病之。我朝葉天士先生,以天縱之才,秉穎敏之質,又復潛心好學,孳孳不倦,想因診事忙碌,未遑有所著述。然此《醫(yī)衡》一書,乃生生裒集先賢精論名言,其中論脈論癥論治,靡不詳且備焉。吾知是編一出, 學人庶得有所遵循,而無多歧之m.52667788.cn/sanji/感矣。愿君渭川,才廣學之不齊,南北方土之異宜,人身經(jīng)絡之支別,營衛(wèi)營運之離合,以及臟腑脈理病情變化,莫不窮源竟委,洞燭機宜,以余之愚,猶復虛衷辱問,雖土壤細流,無裨大益。然其胸懷過人處,有非平常所可幾及者。今以重刊《醫(yī)衡》,以便同志探討,索序于余,余即以平日所言者銓次之,用敢質諸先生,先生其有以教我乎!
宣統(tǒng)二年十一月下浣元和繹聲金文鐘識于海上寄廬