景岳一書,每癥引經(jīng)義,有論癥論治,述古辨古之詳而又斷以己見,從不因人成事,令人有所適從。此醫(yī)中之名家,猶詩中之李杜也。近世不知公,謂偏于溫補,不知公殆長于溫補者也,公更長于補陰以了千古未完公案。蓋天地之道,一陰一陽,并行不悖者也,乃方書所載。補陽之方極多,而補陰者,自長沙地黃湯外,別無良方,亦千古大缺陷也。景岳制左右歸飲,以補六味八味之不及;制理陰煎以配理中湯;制金水六君煎,以配六君子湯;制補陰益氣煎,以配補中益氣湯;又制一二陰等煎,以治陰虛有火者。于是,陰陽配合,而患陰虛一癥者,始有良方調(diào)治,而無偏勝之虞。此實千古大功臣也。因書未經(jīng)人批,故特表而出之。
或問余曰,景岳重陰分,丹溪亦重陰分,景岳之不足丹溪,何也?余曰:景岳之所重陰分者,陰中之陽也,故用藥溫。溫主春夏生長之氣,地黃、枸杞、當歸之m.52667788.cn/yaoshi/屬是也。即陰虛有火亦不過用甘涼甘平之品,如生地、麥冬、酒芍之類是也。丹溪之所重陰分者,陰中之至陰也,故用藥寒。寒主秋冬m.52667788.cn/hushi/肅殺之氣,黃柏、知母之屬是也,此不可不辨。
古今醫(yī)道至景岳始全,何也?天地間,有陽即有陰,二者原并行不悖。古人著方,多在陽分,而陰分中之稱盡善者,自長沙腎氣丸外,方不多見,亦千古遺憾!況今人病陰虛者,十居七八;而其中之補陽者,十居八九。燥潤相反,陰陽誤治,如此殺人,而人罔覺,良可悲也!自景岳出,誠有見于水為天一之源。腎為先天之本,精能化氣,陰陽互根之理,而治病制方,多重陰分,以補千古不及,觀補陣一類,可以見矣。