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醫(yī)學(xué)心理學(xué):第一節(jié) 投射技術(shù)

一、概述投射技術(shù)(projective technique)或投射測(cè)驗(yàn)是心理測(cè)驗(yàn)的另一門(mén)類。這一類的測(cè)驗(yàn)數(shù)量遠(yuǎn)不如能力測(cè)驗(yàn)或人格測(cè)驗(yàn)的多。有名的如墨跡技術(shù)(inkblot technique)主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(thematic apperceptiontest,TAT),填句測(cè)驗(yàn)(sentence completion test),自由聯(lián)想測(cè)…

一、概述

投射技術(shù)(projective technique)或投射測(cè)驗(yàn)是心理測(cè)驗(yàn)的另一門(mén)類。這一類的測(cè)驗(yàn)數(shù)量遠(yuǎn)不如能力測(cè)驗(yàn)或人格測(cè)驗(yàn)的多。有名的如墨跡技術(shù)(inkblot technique)主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(thematic apperceptiontest,TAT),填句測(cè)驗(yàn)(sentence completion test),自由聯(lián)想測(cè)驗(yàn)(free association test),畫(huà)人測(cè)驗(yàn)(draw-a-persontest)等。這里只介紹墨跡測(cè)驗(yàn)和TAT,而以介紹洛夏(Rorshach)測(cè)驗(yàn)為主。

投射測(cè)驗(yàn)的定義:“要受試者去猜想主試者在想什么的稱客觀測(cè)驗(yàn);當(dāng)主試圖猜想受試者在想什么的稱投射測(cè)驗(yàn)”(Geovge Kelly)。

“投射反唇相譏是一種手段。它對(duì)行為的隱蔽和潛意識(shí)方面很敏感,它允許和鼓勵(lì)受試者回答有很大差異,它是多維度的,并且它在受試者不大了m.52667788.cn解測(cè)驗(yàn)?zāi)康牡那闆r下引出很豐富的或大量的回答。再者,投射測(cè)驗(yàn)的刺激材料是模棱兩可的,解釋有賴整體分析,測(cè)驗(yàn)喚起幻想回答。無(wú)所謂正確和錯(cuò)誤的回答”(Lindzey)。

綜合多數(shù)定義,可將投射測(cè)驗(yàn)概括為“一種無(wú)結(jié)構(gòu)的作業(yè)”。刺激材料無(wú)結(jié)構(gòu),回答不受限制,發(fā)揮自由聯(lián)想。刺激是模糊的、模棱兩可的。面對(duì)這種材料要作出反應(yīng),便塞進(jìn)自己的結(jié)構(gòu),所以稱投射,也就是受試者的心理結(jié)構(gòu)投射到無(wú)結(jié)構(gòu)的刺激材料中。這是一般而言,其實(shí),各種投射測(cè)驗(yàn)還有各自的理論,F(xiàn)以洛夏測(cè)及TAT為例介紹。它們雖同為投射測(cè)驗(yàn),但編制,者對(duì)投射測(cè)驗(yàn)的理論是有區(qū)別的。

Rorshach認(rèn)為,受試者的回答是將記憶痕跡與刺激圖形所引起的感覺(jué)相總合的過(guò)程。m.52667788.cn/shiti/總合,或者說(shuō)將刺激引起的感覺(jué)與頭腦中存在的記憶痕跡相匹配,這是在意識(shí)中進(jìn)行的。換言之,受試者知道這墨跡與記憶儲(chǔ)存的客體不同,而不過(guò)是相似,所以稱其為聯(lián)想過(guò)程。還認(rèn)為,這種使之相似的能力,即將刺激感覺(jué)與記憶痕跡相總合的能力,各人的“閾值”是不同的。其差別是造成加答范圍廣泛或不同的主要原因。Rorshach否認(rèn)潛意識(shí)因素對(duì)回答形成有影響,認(rèn)為回答過(guò)程是一種知覺(jué)和統(tǒng)覺(jué)。后來(lái)有的研究者從精神分析觀察的角度來(lái)應(yīng)用洛夏測(cè)驗(yàn),但Rorshach本人在建立此測(cè)驗(yàn)時(shí),卻否認(rèn)潛意識(shí)在回答形成中起作用。

Margan和Murray(1935)提出TAT,隨后Murray(1938)對(duì)受試者在模棱兩可的情況下如何發(fā)生投射過(guò)程作出描述。他的描述部分地來(lái)自Freud的投射防御機(jī)制理論。Freud的投射防御機(jī)制是指人們將內(nèi)部體驗(yàn)的危險(xiǎn)轉(zhuǎn)化為外在的危險(xiǎn)。FRreud所描述的是防御的操作過(guò)程;而Murray描述的是一種自然過(guò)程。其中可能有、也可能沒(méi)有防御。Murray的投射要領(lǐng)是指人們的一種傾向,是在認(rèn)識(shí)或解釋那些模棱兩可的刺激時(shí)受需要興趣和總的心理組織(psychological organization)所影響的。

二、墨跡技術(shù)

墨跡技術(shù)(inkblot technique)又稱墨跡測(cè)驗(yàn)。所謂墨跡是指測(cè)驗(yàn)材料系圖所構(gòu)成。用黑色或彩色墨水置于紙上,壓成一個(gè)對(duì)稱的或不對(duì)稱的墨跡圖,這個(gè)圖形無(wú)主題,是模糊的?杀蝗丝闯赡承┬蜗蠡驁D案及其他意義的東西。這類測(cè)驗(yàn)主要有洛夏測(cè)驗(yàn)及Holtzman測(cè)驗(yàn)。這里介紹前者。

圖14-1 洛夏墨投射測(cè)驗(yàn)圖例

圖14-2 洛夏墨投射測(cè)驗(yàn)

洛夏測(cè)驗(yàn),又稱洛夏技術(shù),有時(shí)簡(jiǎn)稱洛夏。Herman Rorshach是一位瑞士精神科醫(yī)生,他于1921年出版了《心理診斷學(xué)》(Psychodiagnostic),副標(biāo)題為“知覺(jué)診斷方法結(jié)果”,在此書(shū)中介紹了他的墨跡技術(shù)。他見(jiàn)到精神病人往往有知覺(jué)障礙,因此,認(rèn)為他們的知覺(jué)會(huì)有某些特點(diǎn),于是想用知覺(jué)測(cè)驗(yàn)來(lái)作為了解精神病本質(zhì)的一個(gè)手段。據(jù)記載,洛夏的父親是一位美術(shù)教師,這也許是他想到作圖畫(huà)來(lái)作為一種測(cè)驗(yàn)材料的潛在原因。主題清楚、意義顯而易見(jiàn)的圖畫(huà),很難發(fā)現(xiàn)人們的特征性視知覺(jué),只有模棱兩可的墨跡才便于揭示這些特點(diǎn)。他在成千的墨跡圖中,最后篩選出10個(gè)圖,有5張全為黑色的,2張是黑色和紅色的,其余3張是彩,都是將墨跡放在紙上再加折疊所成的對(duì)稱的濃淡不勻的墨跡圖(圖14-1、2)。

1.測(cè)驗(yàn)的一般方法 10張圖片有一定順序,施測(cè)時(shí)按順序一張一張地交到受試者手中,要他說(shuō)出從圖中看到了什么。不限制時(shí)間,也不限制回答數(shù)目,一直到?jīng)]有回答時(shí)再換另一張。每張均如此進(jìn)行?赐10張圖后,再?gòu)念^對(duì)每一回答都詢問(wèn)一遍。問(wèn)他看到的是指圖整體或是圖的哪一部分,問(wèn)他為什么說(shuō)這些部位象他所說(shuō)的內(nèi)容。將所指部位和回答的原因均記錄下來(lái)。這一步驟的前一部分(即問(wèn)他看到了什么)稱聯(lián)想階段,后一部分(即決定回答因素)稱詢問(wèn)階段。完成這兩個(gè)階段后,受試者的任務(wù)即告完成,余下的工作是主試者的結(jié)果分析階段。不是所有墨跡測(cè)驗(yàn)都是按這個(gè)方法進(jìn)行,也不是所有洛夏測(cè)驗(yàn)的方法都一樣。洛夏測(cè)驗(yàn)又分各種記分系統(tǒng),各系統(tǒng)的測(cè)驗(yàn)和結(jié)果分析均有不同。例如有洛夏本人的和Beck加以發(fā)展了的記分系統(tǒng)、Klopfer的記分系統(tǒng)等。這里主要介紹Exner的綜合系統(tǒng)。

2.回答部位每一回答一定包括了整圖或圖的某一部位用符號(hào)表示(表14-1)。

表14-1 回答部位的符號(hào)、定義和標(biāo)準(zhǔn)

符 號(hào)定 義標(biāo) 準(zhǔn)
W
W
D
Dd(Dr)
S
整體回答
次整回答
經(jīng)常見(jiàn)到的部分回答
不經(jīng)常見(jiàn)到的部分回答
空白部分回答
在回答中墨跡的所有部分均包括在內(nèi)
只有整體的個(gè)別小部分不在內(nèi)
墨跡圖中常被看到的部分
墨跡圖中不經(jīng)常被看到的部分
回答包括墨跡圖中的空白部分

W和W在解釋上沒(méi)有區(qū)別,確定這類回答比較容易。D是常見(jiàn)回答,Dd是不常見(jiàn)的。二者都是指圖的一部分,其區(qū)別系根據(jù)樣本人數(shù)來(lái)決定,有5%和以上的回答都指向這個(gè)部位就稱D;少于5%的是Dd。S分兩種,一是一個(gè)單獨(dú)的空白處,即是D和Dd所構(gòu)成的空白;二是幾個(gè)空白相連。

3.回答部位的質(zhì)量(DQ)回答部位反映認(rèn)識(shí)功能水平。不論是整體回答或部分回答都有質(zhì)量水平的不同。綜合記分系統(tǒng)分成四種等級(jí)的劃分水平:

(1)十(綜合的回答):一個(gè)單一回答,可能只包含一個(gè)獨(dú)立的部分,也可能包含聯(lián)合起來(lái)的幾個(gè)部分;卮鹬杏袃蓚(gè)以上互有關(guān)系的客體。這些客體中只一個(gè)有特殊的形狀,或者想把它描述成某種特殊形狀。

(2)V/+(綜合的回答):基本同上,但其中沒(méi)有一個(gè)客體有特殊的形狀。

(3)O(普通回答):將墨跡選出一個(gè)單獨(dú)的部分,著重描述為某物的輪廓和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。所描述的東西要有自然形狀。

(4)V(模糊回答):對(duì)墨跡或一個(gè)墨跡區(qū)域只有一個(gè)模糊的或一般的印象,而無(wú)特殊的形象或結(jié)構(gòu)。

4.決定回答的因素 系決定受試者所以作出此回答的原因,可分為如下各種:

(1)F(形狀):回答是由于墨跡圖整體或某部位在形狀上像某物。

(2)M(運(yùn)動(dòng)):指人類運(yùn)動(dòng)、或類人猿動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)。

FM 除開(kāi)類人猿以外的動(dòng)物運(yùn)動(dòng)。

m 非動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)。

(3)C(彩色):指純彩色,無(wú)形狀。

CF 顏色為主,也有形狀成分。

FC 形狀為主,也有彩色成分。

(4)C′(非彩色)指純的黑、白、灰色。

C′F及FC′同(3)

(5)T(陰影- 紋理):指陰影和透視深度,無(wú)形狀。

TF及FT同(3)

(6)V(陰影-維度):指阻影和透視深度,無(wú)形狀。

VF及FV 同(3)

(7)Y(陰影-彌漫):指只有墨跡明-暗而無(wú)形狀。

YF及FY 同(3)

5.形狀的質(zhì)量(FQ)按與描述特形狀的相似程度而分出幾種水平。按洛夏及Beck記分優(yōu)秀(F+)、一般(F)及低劣(F-)三級(jí);綜合系統(tǒng)分成四級(jí),即:(1)F+(優(yōu)秀的):選擇的墨跡部位不是人人都能一看即知,但與描述的客體很適應(yīng),形象很相似,有創(chuàng)造性,但不一定都是原出(original)回答。(2)Fo(一般的):形狀一看即知,也常為其他人所看出,沒(méi)有創(chuàng)造性。(3)Fu(稀少的):稀有的回答,但基本輪廓并無(wú)明顯破壞。(4)F-(負(fù)性的):變形、模糊、不實(shí)際的形狀。

6.混合回答(·)一個(gè)回答不止一個(gè)維度,是由多個(gè)維度所決定的稱混合回答,用“·”來(lái)表示。如M·YF,意思即有人身運(yùn)動(dòng)也有陰影形狀的成分。

7.組織活動(dòng)(Z)組織活動(dòng)系指回答中包括了墨跡全部,特別是把比較遠(yuǎn)的部分也都組織到回答中。對(duì)這種回答按質(zhì)量記Z分。

8.回答內(nèi)容回答的客體一定屬于某種。不同受試者的回答有寬有窄。常見(jiàn)內(nèi)容有30種。下面是常見(jiàn)的幾種。

H(整體人形) 包括了整個(gè)人的形狀。

(H)(虛構(gòu)的或迷信中的人物)如妖怪、仙女、天使等。

Hd(部分人體)不完全的人形,如無(wú)頭人、無(wú)臂人、婦女的下身等。

(Hb)(虛構(gòu)或迷信人體的一部分)同上。

A(動(dòng)物)整個(gè)動(dòng)物形狀。

(A)(神話或迷信中的動(dòng)物) 如飛馬、龍、麒麟等。

Ad(動(dòng)物的部分) 缺少某一部動(dòng)物形狀。

(Ad)(神話或迷信中的動(dòng)物形狀的一部分)同上。

Ab(抽象)抽象概念、如恐懼、抑郁、發(fā)怒、抽象的藝術(shù)或任何抽象的象征形狀。

An (解剖)人或動(dòng)物的內(nèi)臟器官,如心臟、肺、骨盆、胃等。

Art(藝術(shù)品)如畫(huà)圖以及其它藝術(shù)品。

9.流行回答(P)流行回答是許多受試者所非常慣用的回答。對(duì)某一圖卡至少每三個(gè)記錄中便有一個(gè)人用這個(gè)客體來(lái)作回答(洛夏的定義)。每種記分系統(tǒng)均重視P回答,但各家有劃定P回答的不同比率。綜合系統(tǒng)規(guī)定了13個(gè)P回答,如Ⅰ圖,W:蝙蝠、蝴蝶;Ⅱ圖,D1:動(dòng)物形狀,等。

10.一些特殊結(jié)合 不恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合(包括濃縮INCOM,F(xiàn)ABCOM、拼湊CONTAM.)不恰當(dāng)?shù)倪壿嫞ˋLOG),回答(卡內(nèi)持續(xù),內(nèi)容持續(xù)、機(jī)械持續(xù)等),特殊的內(nèi)容(反應(yīng)自我意象和人際關(guān)系),侵犯性運(yùn)動(dòng)等。

11.洛夏的一些主要比率、百分?jǐn)?shù)的意義及其計(jì)算方法

EB (經(jīng)驗(yàn)平衡)Sum:Sumweighted color,即M總分:加權(quán)的C總分、簡(jiǎn)寫(xiě)成M:WsumC.每個(gè)M計(jì)分,F(xiàn)C=0.5,CF=1.0,C=1.5。

M-WsumC≥2(內(nèi)向性格) M-WsumC=+1.5到-1.5(中間型),WsumC-M≥2(外向性格)

FC:CF+C(形狀-彩色比率) 關(guān)系到情感的修正。

AFr(情感比率)即三張彩色圖片的回答數(shù)除以其余七張圖片的回答數(shù)。關(guān)系到對(duì)情緒刺激時(shí)的興趣。計(jì)算方法:SumR(Ⅷ++Ⅹ)/SumRⅠ+Ⅱ+Ⅲ+Ⅳ+Ⅴ+Ⅵ+)

3r+(2)/R(自我中心指數(shù))r為倒影回答,Sum(2)為成對(duì)回答總數(shù),此指數(shù)關(guān)系到自我中心傾向。計(jì)算方法 :[3(rF+Fr)+Sum(2)]/R

X+% (好的形狀)此變量涉及知覺(jué)的正確性。計(jì)算方法:(SumFQ+和Fo)/R

X-% (歪曲的形狀)涉及知覺(jué)不正確。計(jì)算方法:SumFQ-/R

X+% (好的純形狀)涉及知覺(jué)正確性。計(jì)算方法:(SumFQ+和Fo)/SumF

Isolate:R(隔離指數(shù))表示社會(huì)隔離。計(jì)算方法 :(Bt+Cl+Ge+Na+Ls):R(Ab+Art):R(智力指數(shù))它提供關(guān)于智力方式的信息。

An+Xy(對(duì)身體的關(guān)心)

H+(H):Hd+(Hd)(對(duì)人類的興趣)

DepⅠ(抑郁指數(shù))有五個(gè)變量關(guān)系到精神病性抑郁:

(1)SumFV+VF+V>0

(2)C-Y混合>0

(3)3r+(2)/R<0.30(成人)

(4)SumFC′+C′F+C′>2

(5)SumMoR>3病態(tài)內(nèi)容回答在三個(gè)以上。如死狗、受傷的熊、枯萎的樹(shù)等為病態(tài)回答。

SCZI(精神分裂癥指數(shù))也有五個(gè)變量。

(1)X+%<0.70

(2)SumFQ->SumFQu或X-%>0.02

(3)M-O或Wsum6>11

(4)SumDV+DR+I(xiàn)NCOM+FABCOM+ALOG+CONTAM>4

(5)SumDR+FABCOM+ALOG+CONTAM>SumDV+I(xiàn)NCOM 或M->1其中DV及DR系回答用詞不適當(dāng),DV為新造詞,DR為不適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

12.結(jié)果分析 此測(cè)驗(yàn)的結(jié)果分析是綜合性× ,主要分析依據(jù)是測(cè)驗(yàn)的各種變量,如回答總數(shù)(R)、回答部位(W、D、Dd等)、決定因素(F、M、C等)、各種比率、指數(shù)以及回答的特殊結(jié)合。諸量表的意義,均應(yīng)參考樣本常模。上面對(duì)一些比率或指數(shù)規(guī)定的數(shù)值,也是根據(jù)常模得來(lái)的。所有這些都是經(jīng)驗(yàn)性的。研究者用此測(cè)驗(yàn)在臨床上作雙對(duì)照研究,證明測(cè)驗(yàn)解釋結(jié)果與臨床的符合率是很高的。例如Exner統(tǒng)計(jì)了24個(gè)研究報(bào)告,結(jié)果為“高度相符”,“相關(guān)顯著”,符合率”在70~90%以內(nèi)的為絕大多數(shù)。

三、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(TAT)

1935年C.D.Morgan和H.A.Murray于《神經(jīng)精神病學(xué)檔案》一刊上發(fā)表了“主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn) 一種研究幻想的方法”一文。1935年將此測(cè)驗(yàn)應(yīng)用于Harvard心理診所,1943年Murray于哈fo大學(xué)出版《主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)》一書(shū)。后來(lái)經(jīng)過(guò)多次修訂。逐漸推廣應(yīng)用,F(xiàn)在有了各種記分系統(tǒng)和各種變一,成為一種重要的投射技術(shù)。

(一)測(cè)驗(yàn)材料

測(cè)驗(yàn)材料是一些圖片,這些圖與洛夏測(cè)驗(yàn)用的墨跡圖不同,有一定主題,不是完全無(wú)結(jié)構(gòu)的。而回答則無(wú)內(nèi)容限制,所以仍屬投射測(cè)驗(yàn)。材料分四套,每套20張。各套中有一些圖片為共享的,有的為各套專用,共計(jì)30張圖卡,其中包括一空白卡。測(cè)驗(yàn)分男人(M)用,女人用(F),男孩(B)用和女孩(G)用四套。每一套又分兩次進(jìn)行,故每次實(shí)際上只用10張圖卡(圖14-3)。

(二)測(cè)驗(yàn)方法

受試者在安定的環(huán)境里,坐得舒適。指導(dǎo)語(yǔ)包括下面的內(nèi)容:我要將一些圖片給你看,并且要你根據(jù)每一張圖畫(huà)的內(nèi)容講一個(gè)故事。我要你告訴我圖畫(huà)說(shuō)明了什么樣的情況,此時(shí)發(fā)生了什么事,圖畫(huà)的主人公內(nèi)心有何感觸,結(jié)局如何。想到什么便說(shuō),別忙,能說(shuō)多少便說(shuō)多少。第二次的指導(dǎo)語(yǔ)是要受試者講故事時(shí)更加發(fā)揮想象力,講得更加生動(dòng)。

一般情況可在90~120分鐘作完測(cè)驗(yàn),每張圖片講一個(gè)大約300字左右的故事。當(dāng)然有時(shí)不會(huì)如此順利。例如有人講得太快,有人則拒絕講故事。主試者要能應(yīng)付這些情況。

講完故事后要立即進(jìn)行詢問(wèn),需要詢問(wèn)的原因有幾種:故事中概念不明確,用語(yǔ)意義不明確,故事意義不清楚。詢問(wèn)必須依從指導(dǎo)語(yǔ),解釋依從圖畫(huà)。

(三)TAT臨床應(yīng)用

TAT是人格測(cè)驗(yàn),臨床上不能作為診斷測(cè)驗(yàn),而是通過(guò)它來(lái)發(fā)現(xiàn)一些特征性病理征,或者說(shuō)不同精神障礙的人,在此測(cè)驗(yàn)中有些什么特征性表現(xiàn),用以了解不同疾病在人格方面的變化特點(diǎn)。這些信息,也可作診斷參考。以下簡(jiǎn)要列舉幾種病理時(shí)的測(cè)驗(yàn)特點(diǎn)。

1.情緒不穩(wěn)病人對(duì)刺激圖有過(guò)分的情緒反應(yīng),如解釋、批判、充滿情感的描述、任意編造故事內(nèi)容,過(guò)于重視故事的情感、哭泣、因情感而中斷故事、只描述睛的心境或情調(diào)等。

圖14-3 主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)(TAT)圖例

2.抑郁 在講故事中表現(xiàn)出服,因病種不同(如精神病性的、嚴(yán)重的神經(jīng)癥或神經(jīng)質(zhì)等)而有差別,但都有一個(gè)共同的特點(diǎn),即觀念性活動(dòng)受阻。所以大部分故事內(nèi)容都是在詢問(wèn)中獲得的。即使如此,回答詢問(wèn)時(shí)通常也都是言詞簡(jiǎn)短或只有個(gè)別單詞。

3.強(qiáng)迫觀念和行為 強(qiáng)迫行為者在描述圖時(shí)很詳細(xì),詳細(xì)得出甚至古怪。在將圖畫(huà)的某一部或某一方面進(jìn)行分割時(shí)非常刻板。強(qiáng)迫觀念者過(guò)于智力化,在意識(shí)中出現(xiàn)過(guò)多的可能解釋、懷疑、賣(mài)弄學(xué)問(wèn)、往往限于敘述。

4.偏執(zhí)的指針 包括各類偏執(zhí)情況。他們見(jiàn)到的主題常是、特務(wù)、偷偷摸摸和從背后來(lái)襲擊。從圖畫(huà)來(lái)推斷主試者的動(dòng)機(jī),將圖片和人物過(guò)于道德化或進(jìn)行道德批判,從圖片來(lái)作無(wú)邊際的推測(cè),甚至有知覺(jué)的歪曲。

5.精神分裂癥指針 他們的指針很不一致,差別很大。主要有如下一些:

(1)不能接受的內(nèi)容,將同性戀、性反常、違禁的侵犯等介紹到故事中來(lái)。

(2)在內(nèi)容中有過(guò)于推敲和象征化。

(3)在內(nèi)容中有脫離社會(huì)現(xiàn)象。

(4)妄想性內(nèi)容

(5)內(nèi)容中有些荒誕的幻想。

(6)內(nèi)容中有獨(dú)特性的前后矛盾。

(7)內(nèi)容模糊不清。

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