作者：于建成 于建國 陳功
摘要：隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡隨時間浮沉現(xiàn)象，特別是經(jīng)絡的“六經(jīng)抗病機制”與太陽黑子周期驚人的巧合，預示著經(jīng)絡這個個體進化（發(fā)育)的路線圖正是太陽混沌化中的秩序化過程在生命上的轉錄。也就是說，人體的經(jīng)絡是太陽黑子蝴蝶圖的“象”，太陽黑子蝴蝶圖是太陽的經(jīng)絡，一個自己秩序化的路線圖。為了驗證這一假說的成立，我們設計了一個試驗模型。
關鍵詞：太陽黑子 經(jīng)絡實質(zhì) 驗證模型
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》構建的經(jīng)絡論，是從空間的角度觀察人體。經(jīng)絡，是人體陰陽屬性不同的各個空間區(qū)塊，用三陰三陽命其名。經(jīng)絡的作用是調(diào)節(jié)各部位之間的陰陽狀態(tài)，所謂的陰陽就是人體中的混沌化與秩序化兩種拮抗勢力。經(jīng)絡論分六經(jīng)說與十二經(jīng)說（十一經(jīng)說是過渡階段)，二者走向不同，作用也不同，六經(jīng)（十一經(jīng))調(diào)先天之氣，十二經(jīng)調(diào)后天之氣。經(jīng)絡存在著“六經(jīng)抗病機制”，此機制調(diào)節(jié)六經(jīng)所行的先天之氣，即先天陰陽。若用現(xiàn)代醫(yī)學解釋，它就像“潛伏期”。
經(jīng)絡實質(zhì)研究長期未果，其原因就在于未明經(jīng)絡學說的本意，不顧“學說”徑取“經(jīng)絡”，研究目標模糊。
1. 現(xiàn)有的各種假說難以自洽
針刺的臨床療效有目共睹，其經(jīng)絡現(xiàn)象也被現(xiàn)代科學所證實，說明經(jīng)絡是客觀存在的。然而，雖然對“經(jīng)絡實質(zhì)”進行了大規(guī)模研究，但是其各種假說尚難自洽，說服于人。
通過對經(jīng)絡現(xiàn)象的觀察，可以得出如下結論，一是，經(jīng)絡具有隨季節(jié)浮沉的特點，這對任何有形質(zhì)的組織器官來說都是不可思議的，所以，它不可能具有現(xiàn)代解剖學意義；二是，手三陰經(jīng)與足三陽經(jīng)各自具有先后天兩種相反的走向，因此，經(jīng)絡也不可能是某種流動的物質(zhì)，也就是說在現(xiàn)有的西醫(yī)理論框架中找到它是不可能的；三是，經(jīng)絡具有
幻肢痛的現(xiàn)象，因此，被截斷的肢體也不會再具有物質(zhì)和能量，也就是說在現(xiàn)代物理學中找到“場”類存在也是不可能的。
2. 筆者提出的假說
經(jīng)絡應該是一種“影子”，是大腦中某個“事件”通過神經(jīng)為媒介，投放到全身的一種“影子”。這個事件，并非大腦中的某種組織結構或某種功能，而是個體進化（發(fā)育)過程在大腦中的“存檔記錄”。也就是說，經(jīng)絡論中的六經(jīng)（十一經(jīng))應當是個體進化（發(fā)育)的路線圖，保存在大腦中，需要時就調(diào)用。
隨著五運六氣（天干地支)千古之謎的破解，我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡的足六經(jīng)、手足十一經(jīng)、從手足十一經(jīng)分出手足十二經(jīng)以及經(jīng)絡隨時間浮沉現(xiàn)象，特別是經(jīng)絡的“六經(jīng)抗病機制”與太陽黑子周期驚人的巧合，預示著經(jīng)絡這個個體進化（發(fā)育)的路線圖正是太陽混沌化中的秩序化過程在生命上的轉錄。也就是說，人體的經(jīng)絡是太陽黑子蝴蝶圖的“象”，太陽黑子蝴蝶圖是太陽的經(jīng)絡，一個自己秩序化的路線圖。
因此，筆者傾向于把《內(nèi)經(jīng)》固有理論與太陽系物理學、太陽系化學、信息學、腦科學及組織胚胎學結合在一起的研究方向。
3. 驗證模型設計
現(xiàn)代科學尚沒有發(fā)展到，可以完全揭示太陽黑子周期與經(jīng)絡關系是如何進行信息表達的。但驗證兩者有其直接相關性并不困難，為此我們設計了一個試驗模型，就是“六經(jīng)抗病機制”與太陽黑子周期相關性模型。
“六經(jīng)抗病機制”，就是《素問·熱論》所謂：“
傷寒一日，巨陽受之……二日陽明受之……三日少陽受之……四日太陰受之……五日少陰受之……六日厥陰受之”，是一種根據(jù)受寒至發(fā)病天數(shù)來辨證的方法，十分準確。此機制啟動后，一日一經(jīng)，六日一周，經(jīng)數(shù)周而漸停。若受寒之人六經(jīng)不虛，則在這個過程中，無任何癥狀表現(xiàn)而寒邪自去；若某一經(jīng)虛，則在該日發(fā)病而出現(xiàn)該經(jīng)脈證�！皾摲凇敝f，雖然是一種猜測，但具有可重復驗證的屬性。
本來，通過推導證明了五運六氣中客氣與太陽黑子周期直接相關，“六經(jīng)抗病機制”在《傷寒論》誕生后經(jīng)過中醫(yī)1700多年的臨床醫(yī)案驗證的確存在，“六經(jīng)抗病機制”與太陽黑子周期性相關，應該具有統(tǒng)計學意義。但是，為了更有說服力，我們不妨再做相關驗證，以便為未來研究提供思路。
3.1 樣本
大樣本，不同年齡、不同體質(zhì)、不同體重試驗動物及自愿受試者，同等環(huán)境下給予等量相當刺激，制造病理模型。即某樣本某經(jīng)“虛”，表現(xiàn)出不同癥狀，共六大癥候群表現(xiàn)。對六大種樣本進行理化指標、心理指標等較全面的測量，找出具有統(tǒng)計學意義的指標差異。
3.2 對客氣的六氣，進行太陽系理化性質(zhì)全方位測量研究。找出六氣受太陽黑子周期影響其太陽系理化指標具有統(tǒng)計學意義的規(guī)律。
3.3 “六經(jīng)抗病機制”理化指標、心理指標與六氣受太陽黑子周期影響其太陽系理化指標的相關性研究。
4. 驗證的意義
4.1 通過兩者相關性研究，勢必為最終揭示經(jīng)絡實質(zhì)提供研究思路，有望揭示兩者信息表達物質(zhì)基礎。
4.2 如果，經(jīng)絡實質(zhì)得以者證實，那么，這一理論應該成立：太陽在其耗散過程中有自組織行為，太陽系所有事物包括行星與地球上的生命都是太陽自組織存在形式。
4.3 既然太陽系所有事物都是太陽自組織存在形式，那么，必然刻錄了太陽秩序化的痕跡，即信息，也就是中醫(yī)的“象”。中醫(yī)正是把中藥的信息，依據(jù)控制論同構對應性原則加以利用的， 這就為中藥利用尋求到了科學依據(jù)。
4.4 為中醫(yī)體檢與治療標準化提供可能。
5 結語
我們畢竟不是天文學家、太陽系物理學家、太陽系化學家、信息學家、經(jīng)絡實質(zhì)研究專家，只能提供一個粗曠的模型，其細化的模型只能由國家組織各方面專家，共同研究論證建立。但是，盡管是一個粗曠的模型，對經(jīng)絡實質(zhì)研究是極具建設性的，勢必促進日地關系天文學、太陽系物理學、太陽系化學、信息學、氣候?qū)W、中醫(yī)學標準化研究的發(fā)展。也為國家提供一個經(jīng)絡實質(zhì)研究投資方向，莫在西醫(yī)框架中尋找經(jīng)絡實質(zhì)再浪費大量的人力、物力、財力。
主要參考文獻：
于建國 于建成 破解“五運六氣”（天干地支)千古之謎----氣候醫(yī)學，未來醫(yī)學與生命科學的前沿 互聯(lián)網(wǎng)
陳功 于建成 經(jīng)絡論·中醫(yī)固有“四部五論”框架結構 互聯(lián)網(wǎng)
