這個(gè)所謂的十二經(jīng)氣圓運(yùn)動(dòng)圖，要叫我說(shuō)，它根本就是錯(cuò)誤的，其實(shí)所謂的圓運(yùn)動(dòng)，根本就不存在！
第一： 我們來(lái)看看這個(gè)圖，它有一個(gè)最大的誤區(qū)，也是它最大的特點(diǎn)，就是左升右降。
我認(rèn)為這個(gè)經(jīng)氣的左右升降其實(shí)根本就不存在！
首先看它的最中間，胃經(jīng)降，脾經(jīng)升，這個(gè)是說(shuō)的通的，但是如果硬要來(lái)個(gè)胃經(jīng)右降，脾經(jīng)左升，就牽強(qiáng)了。不管是從中醫(yī)還是從現(xiàn)代解剖學(xué)上來(lái)說(shuō)，都沒(méi)有辦法說(shuō)。而且大家注意了，它說(shuō)的是經(jīng)氣，不是臟腑！
經(jīng)絡(luò)，到現(xiàn)在解剖上還沒(méi)有看到，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)到實(shí)質(zhì)的的東西存在，但是是證實(shí)了的確實(shí)有。可是問(wèn)題是我們學(xué)中醫(yī)的，甚至是學(xué)西醫(yī)的都知道，人體的兩邊都有經(jīng)絡(luò)，左右腿上都有胃經(jīng)，也都有脾經(jīng)。所有的十二正經(jīng)，可以說(shuō)在身體上都是左右各一條的，是對(duì)稱的。我不知道先輩是怎么解釋這個(gè)左升右降的，我是沒(méi)有辦法來(lái)解釋的，也想象不出來(lái)，兩條腿的脾經(jīng)之氣如何合在一起從左而升；而胃經(jīng)之氣又如何并在一起從右而降的？這個(gè)根本就不可能完成的。如果真這樣經(jīng)絡(luò)之氣就亂套了。 難道說(shuō)，右腿的陽(yáng)明胃經(jīng)是從右下行的，左腿的陽(yáng)明胃經(jīng)，就是上行的了，這怎么可能呢？或者說(shuō)左腿的陽(yáng)明經(jīng)是不動(dòng)的，這也說(shuō)不通吧？搞中醫(yī)的都知道，兩條腿的陽(yáng)明胃經(jīng)都是下行的，也就是說(shuō)在左右都是下行的，那么這個(gè)左右經(jīng)氣升降的說(shuō)法還有意思嗎？大家看看圖的依次外面的圈，都是左升右降的，難道十二正經(jīng)不是左右都有的嗎？難道左右腿腎經(jīng)和左右手肺經(jīng)，都是一升一降的嗎？根本可能，也不存在！其實(shí)我想很多人都懷疑過(guò)，只是不敢說(shuō)出來(lái)而已。
當(dāng)然了，中醫(yī)的東西，很多（比如經(jīng)絡(luò))都不能用現(xiàn)代的解剖來(lái)解釋，不是中醫(yī)不科學(xué)，而是西方的科學(xué)現(xiàn)在還跟不上我們中醫(yī)的層次。但即使是在中醫(yī)的臨床用藥上面，也沒(méi)有什么能說(shuō)明脾經(jīng)的藥就走右邊，胃經(jīng)的藥就走左邊。比如
蓮子，
茯苓，
白術(shù)，
半夏，
雞內(nèi)金，生
姜等等吧，有誰(shuí)能說(shuō)它們哪一個(gè)是走右邊的，哪一個(gè)是走左邊的？即使仲景、孫思邈等等，或者神農(nóng)本草經(jīng)等等，也沒(méi)有一個(gè)這樣說(shuō)的。這些在右、在左，都是個(gè)別醫(yī)家的臆測(cè)，沒(méi)有絲毫根據(jù)，沒(méi)有多少意義！只能讓人誤入歧途而已。
但是在一定環(huán)境下，升降是有的，但是沒(méi)有上面這個(gè)所謂的簡(jiǎn)單的圓運(yùn)動(dòng)。
再繼續(xù)往外看，所有的同名經(jīng)絡(luò)之氣都是一升一降，都是從左升，從右降。其它的往后就不需要我多說(shuō)什么了吧？我想假如人在母體內(nèi)、還是胎兒的（先天)時(shí)候，如果是一手舉，一手垂；一足立，一足蜷，也許這樣我們還有一點(diǎn)理由思考一下是不是一邊升一邊降的，但是即使這樣，也說(shuō)明不了上面這個(gè)圖的問(wèn)題。大家想一下是不是這樣呢？
第二，這個(gè)圖的升，是從東邊升，經(jīng)過(guò)北，再到西方。而這個(gè)圖的降，是從西開(kāi)始降，經(jīng)過(guò)南方，到達(dá)東方的這樣一個(gè)過(guò)程。我認(rèn)為經(jīng)絡(luò)之氣，沒(méi)有這個(gè)東南西北的運(yùn)行方式。中醫(yī)是一個(gè)天人合一的醫(yī)學(xué)，很多東西在自然界都能找到對(duì)應(yīng)或者參照。但是大家想一下，這個(gè)在自然界，太陽(yáng)也好，月亮也好，北斗七星也好，四時(shí)變遷也好，沒(méi)有哪一個(gè)能說(shuō)明了，這
個(gè)從東邊起，再經(jīng)過(guò)北方，到達(dá)西方的升現(xiàn)象。而同樣也沒(méi)有什么能說(shuō)明了有什么一個(gè)過(guò)程有從西方開(kāi)始的經(jīng)過(guò)南方的、到達(dá)東方的這樣一個(gè)降的現(xiàn)象。
在人體而言，左邊是東，右邊是西，前面是北，后背是南。我們同樣也沒(méi)有辦法來(lái)說(shuō)明這個(gè)肺經(jīng)的經(jīng)氣是怎么從人體右邊開(kāi)始（東方)降，而又繞北方，又到左邊的呢？這樣
繞來(lái)繞去的，那它到底降沒(méi)有降呢？
在這里，創(chuàng)作者把經(jīng)絡(luò)和人體的體位搞的太絕對(duì)了。他大概是根據(jù)人體的體位和經(jīng)絡(luò)的走向來(lái)定的升降。比如人在自然站立的情況下，肺經(jīng)是從頭往下、往手指走的，好像是下行的；而大腸經(jīng)是從手指、從下往頭上走的，好像是上行的；胃經(jīng)等足三陽(yáng)經(jīng)是從胸腹往腳下走的，脾經(jīng)等足三陰經(jīng)是從腳下往上升的、、、他好像就以這個(gè)為依據(jù)定的升降的原理，那么我請(qǐng)問(wèn)如果這樣，我們經(jīng)常把手舉起來(lái)會(huì)怎么樣？會(huì)不會(huì)手上的經(jīng)氣就都倒行了？大家都知道這個(gè)是不可能的。經(jīng)絡(luò)和體位雖然有一定規(guī)律，但是我想，不是這樣從表面上去認(rèn)識(shí)的。
第三， 對(duì)于氣機(jī)的 運(yùn)行，還有很重要一點(diǎn)，那就是，經(jīng)絡(luò)之氣的運(yùn)行，和臟腑 之氣的運(yùn)行是不完全一樣的！
我感覺(jué)，上面這個(gè)圖，可能是沒(méi)有把經(jīng)絡(luò)和臟腑之氣區(qū)分清楚。
很多人把臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣混為一談，把它們當(dāng)做一回事，好像胃氣就是胃經(jīng)之氣，腎氣也就代表腎經(jīng)之氣，其實(shí)不是一回事。 事實(shí)上，臟腑是臟腑，經(jīng)絡(luò)是經(jīng)絡(luò)!這兩個(gè)千萬(wàn)不要混為一談。
我在我寫的日志文章里面說(shuō)了，‘經(jīng)絡(luò)的主要作用之一，是聯(lián)系肉體和真體用的’！也就是說(shuō)，肉體的臟腑之氣，并不是完全依靠經(jīng)絡(luò)來(lái)完成的。我認(rèn)為‘臟腑之氣，氤氳彌漫，無(wú)處不到’，所以，胃經(jīng)不到的地方，也一樣有胃氣，脾經(jīng)不到的地方，也一樣有脾之氣彌漫。因?yàn)槿梭w，即使頭發(fā)、一指、一爪甲，都有五臟之氣在，人體何處無(wú)有五臟之氣呢？脾胃之氣雖言上榮于面，又何處不在呢？雖言腎之華在發(fā)，但是何處又無(wú)有腎氣呢？所以我說(shuō)，‘氤氳彌漫，無(wú)處不到’。
其實(shí)這個(gè)臟腑和經(jīng)絡(luò)之氣，有真正修煉的同道，我想一樣都清楚，練功的時(shí)候，經(jīng)絡(luò)氣是在經(jīng)絡(luò)里面運(yùn)行的，但是臟腑之氣卻是另外一個(gè)體系，而不是走經(jīng)絡(luò)運(yùn)行的，它甚至是可以換移的。當(dāng)然了，你這個(gè)時(shí)候，看上去，就知道五臟之氣，真的是合乎中醫(yī)五色的。但是經(jīng)絡(luò)之氣的顏色，卻不是合乎該經(jīng)的五行之色的。 這其中還 有更多的，我在這不想多說(shuō)了，說(shuō)起來(lái)很費(fèi)事，還是留一點(diǎn)余地吧，讓大家有可以自己思考的東西。我簡(jiǎn)單做個(gè)提示就可以了。
總而言之，上面這個(gè)十二經(jīng)氣圓運(yùn)動(dòng)圖，我是不承認(rèn)的，當(dāng)初看了就過(guò)去了，現(xiàn)在有網(wǎng)友問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，發(fā)表一下個(gè)人的看法，不管對(duì)錯(cuò)，僅供大家學(xué)習(xí)的時(shí)候參考，不一定我的就對(duì)。我自己研究了十年時(shí)間，創(chuàng)了一個(gè)秘傳的《內(nèi)臟五行轉(zhuǎn)輪圖》，以后有機(jī)會(huì)拿出來(lái)，請(qǐng)大家指正一下�？赡鼙冗@個(gè)好用一些，我自己認(rèn)為是這樣，但是不一定適合大家，現(xiàn)在就不獻(xiàn)丑了。
－－－－－－－－－－－說(shuō)的很有道理。
真理越辯越明。等看有水平的討論交流！
－－－－－－－－－－－請(qǐng)教道人先生，那臟腑之氣與經(jīng)絡(luò)之氣有什么聯(lián)系嗎？各司何職？關(guān)于土樞四象，一氣周流的那個(gè)圖，先生覺(jué)得是否自理？（圖片不知道怎么插入，http://blog.sina。com。cn/s/blog_5e4613810100un91.html 這個(gè)網(wǎng)址里有)
－－－－－－－－－－－
回復(fù) 陳香港在武漢 的帖子這個(gè)圖還有點(diǎn)意思，但是個(gè)人感覺(jué)意思也不大。
－－－－－－－－－－－能不能請(qǐng)道人先生講講這個(gè)圖對(duì)臨床的指導(dǎo)意義呢
.gif)
－－－－－－－－－－－呵呵，經(jīng)絡(luò)當(dāng)然是兩邊都升，兩邊都降，但是圓運(yùn)動(dòng)說(shuō)的一種更為宏觀的狀態(tài)，而不是經(jīng)絡(luò)狀態(tài)。
把整個(gè)大地的五行運(yùn)轉(zhuǎn)覆蓋到人身體上得出來(lái)了圖，而不是從經(jīng)絡(luò)上運(yùn)行得來(lái)的。
－－－－－－－－－－－‘臟腑之氣，氤氳彌漫，無(wú)處不到’，樓主你認(rèn)為的東西，內(nèi)經(jīng)里早寫了，估計(jì)你沒(méi)仔細(xì)看刺法的部分，里邊就明確說(shuō)了十二經(jīng)絡(luò)外還有子絡(luò)孫洛，皮表也有皮絡(luò)，就是說(shuō)人的全身都布滿了經(jīng)絡(luò)，像毛細(xì)血管一樣。
人秉大氣的木氣而生肝臟與膽腑。造化的木氣，乃太陽(yáng)射到地面的熱，由秋季降入冬季，再由冬季水中，升出春季而成。人身的木氣亦然。肝膽的體質(zhì)，均在右。肝經(jīng)的作用在左，膽經(jīng)的作用在右。必膽經(jīng)相火，則右降入下部水氣之中，再由下左升，然后發(fā)生肝經(jīng)作用。人身處處有疏泄作用，處處有木氣。
秉大氣的火氣而生心臟與小腸腑。心與小腸主血，有宣通作用。人身處處有宣通作用，處處有火氣。
秉大氣的金氣而生
肺臟與大腸腑。肺與大腸主皮毛，有收斂作用。人身處處有收斂作用，處處有金氣。
秉大氣的水氣而生腎臟與膀胱腑。腎與膀胱主骨，有封藏的作用。人身處處有封藏的作用，處處有水氣。
秉大氣的土氣而生脾臟與胃腑。脾與胃主肉，有運(yùn)化的作用。人身處處有運(yùn)化的作用，處處有土氣。
不知道你覺(jué)得圓運(yùn)動(dòng)說(shuō)的人身“處處有XX”是不是跟你的意思一樣呢？不，跟內(nèi)經(jīng)的意思一樣呢？
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)
－－－－－－－－－－－這種古老的東西真的不敢妄加評(píng)判，修道的人說(shuō)左鼻孔進(jìn)氣，右鼻孔出氣，可是我們卻感覺(jué)是同進(jìn)同出，呵呵，經(jīng)絡(luò)這東西吧，沒(méi)有神通是看不見(jiàn)的，糊涂醫(yī)說(shuō)是經(jīng)絡(luò)是先天圣人自己看見(jiàn)自己的，等我們都可以內(nèi)視了再說(shuō)吧
－－－－－－－－－－－是個(gè)人理解不對(duì)，并不是不存在。
