凡注之言住也,謂邪氣居住人身內(nèi),故名為注。此由陰陽失守,經(jīng)絡(luò)空虛,風(fēng)寒暑濕、飲食勞倦之所致也。其傷寒不時(shí)發(fā)汗,或發(fā)汗不得真汗,三陽傳于諸陰,入于五臟,不時(shí)除瘥,留滯宿食;或冷熱不調(diào),邪氣流注;或乍感生死之氣;或卒犯鬼物之精,皆能成此病。
其變狀多端,乃至三十六種,九十九種,而方不皆顯其名也。
又有九種注∶一曰風(fēng)注。皮肉掣振,或游易不定,一年之后,頭發(fā)墮落,頸項(xiàng)掣痛,骨立解鳴,兩目疼,鼻中酸切,牙齒蟲蝕。又云∶其病患欲得解頭卻巾,頭痛,此名溫風(fēng)。病人體熱頭痛,骨節(jié)厥強(qiáng),此名汗風(fēng);蛴文[在腹,或在手腳,此名柔風(fēng);蜞⑹趁吲P汗出,此名水風(fēng);蚰X轉(zhuǎn)肉裂,目中系痛,不欲聞人語聲,此名大風(fēng);虿挥X絕倒,口有白沫,此名絕風(fēng);虮话l(fā)狂走,打破人物,此名顛風(fēng);蚪泻袅R詈,獨(dú)語談笑,此名狂風(fēng);蚩卩涿骒,四肢不隨,此名寄風(fēng);蝮w上生瘡,眉毛墮落,此名糾風(fēng);蝾B痹如蠔螫,或瘡或癢或痛,此名蠔風(fēng);蚺e身戰(zhàn)動(dòng),或鼻塞,此名罩風(fēng)。又云∶人死三年之外,魂神因作風(fēng)塵,著人成病,則名風(fēng)注。
二曰寒注。心腹懊痛嘔沫,二年之后,大便便血,吐逆青沫,心懊痛硬,腹?jié)M,腰脊疼強(qiáng)痛。
三曰氣注。走入神機(jī),妄言,百日之后,體皮腫起,乍來乍去,一年之后,體滿失顏色,三年之后,變吐作蟲,難治。
四曰生注。心脅痛,轉(zhuǎn)移無常,三日之后,體中痛,移易牽掣,沖絞心脅,一年之后,顏目赤,精澤青黑,二年之后,咳逆下痢,變作蟲,難治。
五曰涼注。心下乍熱乍寒,一年之后,四肢重,喜臥噫酢,體常浮腫,往來不時(shí),皮肉黑,羸瘦,生 ,目黃,爪甲及口唇青。
六曰酒注。體氣動(dòng),熱氣從胸中上下,無處不痛,一年之后,四肢重,喜臥,喜噦噫酸,體面浮腫,往來不時(shí)。
七曰食注。心下硬痛懊 徹背,一年之后,令人羸瘦虛腫,先從腳起,體肉變黑,臍內(nèi)時(shí)絞痛。
八曰水注。手腳起腫,百日之后,體肉變黃,發(fā)落,目失明,一年之后難治。三年身體腫,水轉(zhuǎn)盛,體生蟲,死不可治。
九曰尸注。體痛牽掣非常,七日之后,體肉變白駁,咽喉內(nèi)吞如有物,兩脅里硬,時(shí)痛。
凡欲知是注非注,取紙覆痛處,燒頭發(fā)令焦,以簇紙上,若是注,發(fā)粘著紙,此注氣引之也。若非注,發(fā)即不著紙。
診其注病,脈浮大可治,細(xì)而數(shù)難治。
《養(yǎng)生方》云∶諸濕食不見影,食之成卒注。
注之言住也,言其連滯停住也。風(fēng)注之狀,皮膚游易往來,痛無常處是也。由體虛受風(fēng)邪,邪氣客于榮衛(wèi),隨氣行游,故謂風(fēng)注。其湯燙針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶兩手交拓兩膊頭面,兩肘頭仰上極勢(shì),身平頭仰,同時(shí)取勢(shì),肘頭上下三七搖之。去膊肘風(fēng)注,咽項(xiàng)急,血脈不通。
注之言住也,言其連滯停住也。人有先無他病,忽被鬼排擊,當(dāng)時(shí)或心腹刺痛,或悶絕倒地,如中惡之類,其得瘥之后,余氣不歇,停住積久,有時(shí)發(fā)動(dòng),連滯停住,乃至于死。
死后注易傍人,故謂之鬼注。
注者住也,言其連滯停住,死又注易傍人也。注病之狀,或乍寒乍熱,或皮膚yin躍,或心腹脹刺痛,或支節(jié)沉重,變狀多端,而方云三十六種,九十九種,及此等五注病,皆不顯出其名,大體與諸注皆同。
轉(zhuǎn)注,言死又注易傍人。轉(zhuǎn)注之狀,與諸注略同,以其在于身內(nèi)移轉(zhuǎn)無常,故謂之轉(zhuǎn)注
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人有陰陽不調(diào)和,血?dú)馓撊,與患注人同共居處,或看侍扶接,而注氣流移,染易得上,與病者相似,故名生注。
人有病注死者,人至其家,染病與死者相似,遂至于死,復(fù)易傍人,故謂之死注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。凡云邪者,不正之氣也,謂人之腑臟血?dú)鉃檎龤猓滹L(fēng)寒暑濕,魅 魍魎,皆謂為邪也。邪注者,由人體虛弱,為邪氣所傷,貫注經(jīng)絡(luò),留滯腑臟,令人神志不定,或悲或恐,故謂之邪注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。風(fēng)邪搏于肺氣所為也,肺主氣,氣通行表里,邪乘虛弱,故相搏之,隨氣游走沖擊,痛無定所,故名為氣注。
人虛為寒邪所傷,又搏于陰,陰氣久不泄,從外流內(nèi)結(jié)積。其病之狀,心腹痛而嘔沫,爪青,休作有時(shí),至冬便劇,故史為寒注也。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。陰陽俱虛,腑臟不和,為風(fēng)邪搏于血?dú)。血者陰也,氣者陽也,邪搏于陰則寒,搏于陽則熱,致使陰陽不調(diào),互相乘加,故發(fā)寒熱,去來連年,有時(shí)暫瘥而復(fù)發(fā),故謂之寒熱注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。陰陽偏虛,為冷邪所傷,留連腑臟,停滯經(jīng)絡(luò),內(nèi)外貫注,得冷則發(fā),腹內(nèi)時(shí)時(shí)痛,骨節(jié)酸疼,故謂之冷注。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶一手長(zhǎng)舒,令掌仰,一手捉頦,挽之向外,一時(shí)極勢(shì)二七。左右亦然。手不動(dòng),兩向側(cè)極勢(shì),急挽之二七。去頸骨急強(qiáng),頭風(fēng)腦旋,喉痹,膊內(nèi)冷注
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。蠱是聚蛇蟲之類,以器皿盛之,令其自相啖食,余有一個(gè)存者,為蠱也,而能變化。人有造作敬事之者,以毒害于佗,多于飲食內(nèi)而行用之。人中之者,心悶腹痛,其食五臟盡則死。有緩有急,急者倉卒,十?dāng)?shù)日之間便死;緩者延引歲月,游走腹內(nèi),常氣力羸憊,骨節(jié)沉重,發(fā)則心腹煩懊而痛,令人所食之物亦變化為蠱,漸侵食腑臟盡而死,死則病流注染著傍人,故謂之蠱注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。毒者,是鬼毒之氣,因飲食入人腹內(nèi),或上至喉間,狀如有物,吞吐不出;或游走身體,痛如錐刀所刺。連滯停久,故謂之毒注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。惡注者,惡毒之氣,人體虛者受之,毒氣入于經(jīng)絡(luò),遂流移心腹。其狀往來擊痛,痛不一處,故名為惡注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。忤者,犯也。人有卒然心腹擊痛,乃至頓悶,謂之客忤,是觸犯鬼邪之毒瓦斯。當(dāng)時(shí)療治雖歇,余毒不盡,留住身體,隨血?dú)舛?a href="http://m.52667788.cn/rencai/" target="_blank">m.52667788.cn/rencai/,發(fā)則四肢肌肉yin奕,或五內(nèi)刺痛,時(shí)休時(shí)作,其變動(dòng)無常,是因犯忤得之成注,故名為注忤
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。由人體虛,受邪毒之氣,停遁經(jīng)絡(luò)臟腑之間,發(fā)則四肢沉重,而腹內(nèi)刺痛,發(fā)作無時(shí),病亦無定,以其停遁不瘥,故謂之遁注。
《養(yǎng)生方》云∶背汗倚壁,成遁注。又雞肉合獺肉食之,令人病成遁注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人體虛,受邪氣,邪氣隨血而行,或yin奕皮膚,去來擊痛,游走無有常所,故名為走注。
《養(yǎng)生方》云∶食米甘甜粥,變成走注。又兩脅也。
注者住也,言其病連滯停住,死又注m.52667788.cn/sanji/易傍人也。人有染溫?zé)嶂,瘥后余毒不除,停滯皮膚之間,流入臟腑之內(nèi),令人血?dú)馓撊,不甚變食,或起或臥,沉滯不瘥,時(shí)時(shí)發(fā)熱,名為溫注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人有臨尸喪,體虛者則受其氣,停經(jīng)絡(luò)腑臟。若觸見喪柩,便即動(dòng),則心腹刺痛,乃至變吐,故謂之喪注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人有因哭泣悲傷,情性感動(dòng),腑臟致虛,兇邪之氣因入腹內(nèi),使人四肢沉重。其后若自哭及聞哭聲,悵然不能自禁持,悲感不已,故謂之哭注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人有染疫癘之氣致死,其余殃不息,流注子孫親族,得病證狀,與死者相似,故名為殃注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人有因吉兇坐席飲啖,而有外邪惡毒之氣,隨食飲入五臟,沉滯在內(nèi),流注于外,使人肢體沉重,心腹絞痛,乍瘥乍發(fā)。以其因食得之,故謂之食注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人腎虛受邪,不能通傳水液故也。腎與膀胱合,俱主水,膀胱為津液之腑,腎氣下通于陰,若腎氣平和,則能通傳水液,若虛則不能通傳。脾與胃合,俱主土,胃為水谷之海,脾候身之肌肉,土性本克水,今腎不能通傳,則水氣盛溢,致令脾胃翻弱,不能克水,故水氣流散四肢,內(nèi)潰五臟,令人身體虛腫,腹內(nèi)鼓脹,淹滯積久,乍瘥乍甚,故謂之水注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。凡人血?dú)馓,為風(fēng)邪所傷,初始客在皮膚,后重遇氣血?jiǎng)趽p,骨髓空虛,遂流注停滯,令人氣血減耗,肌肉消盡,骨髓間時(shí)吸吸而熱,或 而汗,柴瘦骨立,故謂之骨注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人血?dú)馓,為邪所乘故也。心主血脈,心為五臟之主,血虛受邪,心氣亦不足。其狀∶邪氣與血并心,心守虛,恍惚不定。邪并于血,則經(jīng)脈之內(nèi),yin奕沉重,往來休作有時(shí),連注不瘥,故謂之血注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。凡有人風(fēng)寒濕三氣合至,而為痹也。濕痹者,是濕氣多也,名為濕痹。濕痹之狀,四肢或緩或急,骨節(jié)疼痛。邪氣往來,連注不瘥,休作無度,故為濕痹注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人大勞,虛而血?dú)饪战,為風(fēng)邪所乘,致不平復(fù),小運(yùn)動(dòng),便四肢體節(jié)沉重,虛吸啜乏,汗出,連滯不瘥,小勞則極,故謂之
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人血?dú)馓摀p,為微風(fēng)所乘,搏人血?dú),在于皮膚絡(luò)脈之間,隨氣游走,與氣相擊而痛,去來無有常處,但邪勢(shì)浮薄,去來幾微,而連滯不瘥,故謂之微注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人腑臟虛弱,其氣外泄,致風(fēng)邪內(nèi)侵,邪搏于氣,乘心之經(jīng)絡(luò),則心痛如蟲嚙,氣上搏喉間,如有物之狀,吞吐不去,發(fā)作有時(shí),連注不瘥,故謂之泄注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人血?dú)馓摚瑸轱L(fēng)冷邪氣客在皮膚,折于血?dú),或痛或腫,其牢強(qiáng)如石,故謂之石注。
注者住也。言其病連滯停住,死又注易傍人也。人產(chǎn)后經(jīng)絡(luò)空虛,血?dú)鈧,為風(fēng)邪所搏,致不平復(fù),虛乏羸極,血?dú)鉁p少,形體柴瘦,沉痼不已,因產(chǎn)后得之,故謂之產(chǎn)注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。夫五行金木水火土,六甲之辰,并有禁忌。人稟陰陽而生,含血?dú)舛L(zhǎng),人之五臟,配合五行,土內(nèi)主于脾氣,為五行五臟之主,其所禁忌,尤難觸犯。人有居住穿鑿地土,不擇便利,觸犯禁害,土氣與人血?dú)庀喔校阒录膊。其狀,土氣流注皮膚,連入腑臟,骨節(jié)沉重,遍身虛腫,其腫自破,故謂之土注。
注者住也,言其病連滯停住,死又注易傍人也。人飲水漿多,水氣不消,停積為飲,而重因體虛受風(fēng)冷,風(fēng)冷搏于飲,則成結(jié)實(shí),風(fēng)飲俱乘于腑臟,使陰陽不宣,寒熱來往,沉滯積月累時(shí),故名為飲注。