人身內(nèi)自有三尸諸蟲(chóng),與人俱生,而此蟲(chóng)忌惡,能與鬼靈相通,常接引外邪,為人患害。其發(fā)作之狀,或沉沉默m.52667788.cn/zhuyuan/默,不的知所苦,而無(wú)處不惡,或腹痛脹急,或石 塊踴起,或攣引腰脊,或精神雜錯(cuò)。變狀多端,其病大體略同,而有小異,但以一方治之者,故名諸尸也。
飛尸者,發(fā)無(wú)由漸,忽然而至,若飛走之急疾,故謂之飛尸。其狀∶心腹刺痛,氣息喘急脹滿(mǎn),上沖心胸者是也。
遁尸者,言其停遁在人肌肉血脈之間,若卒有犯觸,即發(fā)動(dòng)。亦令人心腹脹滿(mǎn)刺痛,氣息喘急,傍攻兩脅,上沖心胸,瘥后復(fù)發(fā),停遁不消,故謂之遁尸也。
沉尸者,發(fā)時(shí)亦心腹絞痛,脹滿(mǎn)喘急,沖刺心胸,攻擊脅肋。雖歇之后,猶沉痼在人腑臟,令人四體無(wú)處不惡,故謂之沉尸。
風(fēng)尸者,在人四肢,循環(huán)經(jīng)絡(luò),其狀∶yin躍去來(lái),沉沉默默,不知痛處,若沖風(fēng)則發(fā)是
尸注病者,則是五尸內(nèi)之尸注,而挾外鬼邪之氣,流注身體,令人寒熱淋瀝,沉沉默默,不的知所苦,而無(wú)處不惡;蚋雇疵洕M(mǎn),喘急不得氣息,上沖心胸,傍攻兩脅;或塊踴起;或攣引腰脊;或舉身沉重,精神雜錯(cuò), 覺(jué)昏謬。每節(jié)氣改變,輒致大惡,積月累年,漸就頓滯,以至于死。死后復(fù)易傍人,乃至滅門(mén)。以其尸病注易傍人,故為尸注
伏尸者,謂其病隱伏在人五臟內(nèi),積年不除。未發(fā)之時(shí),身體平調(diào),都如無(wú)患;若發(fā)動(dòng),則心腹刺痛,脹滿(mǎn)喘急。其湯熨針石,別有正方,補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo),今附于后。
《養(yǎng)生方導(dǎo)引法》云∶叩齒二七過(guò),輒咽氣二七過(guò),如此三百通乃止。為之二十日,邪氣悉去;六十日,小病愈;百日,大病除,伏尸皆去,面體光澤。
陰尸者,由體虛受于外邪,搏于陰氣,陽(yáng)氣壅積。初著之狀,起于皮膚內(nèi),卒有物,狀似蝦蟆,經(jīng)宿與身內(nèi)尸蟲(chóng)相搏,如杯大,動(dòng)搖掣痛,不可堪忍。此多因天雨得之,過(guò)數(shù)日不
冷尸者,由是身內(nèi)尸蟲(chóng)與外邪相接引為病。發(fā)動(dòng)亦心腹脹滿(mǎn)刺痛,氣急,但因觸冷即發(fā),故謂之冷尸。
寒尸者,由身內(nèi)尸蟲(chóng)與外邪相引接所成。發(fā)動(dòng)亦令人心腹脹滿(mǎn)刺痛。但以其至冬月感于寒氣則發(fā),故謂之寒尸。
人有年命衰弱,至于喪死之處,而心意忽有所畏惡,其身內(nèi)尸蟲(chóng),性既忌惡,便更接引外邪,共為疹www.med126.com病。其發(fā)亦心腹刺痛,脹滿(mǎn)氣急。但逢喪處,其病則發(fā),故謂之喪尸。
人有觸值死尸,或臨尸,其尸氣入腹內(nèi),與尸蟲(chóng)相接成病。其發(fā)亦心腹刺痛,脹滿(mǎn)氣急。但聞尸氣則發(fā),故謂之尸氣。