漢字命運(yùn)憂思錄
——讀《昭雪漢字百年冤案》
彭小明
中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)（中國(guó)教育部直屬)
http://www。edu。cn/20011113/3009664.shtml
商人、學(xué)者安子介
安子介先生是一位香港實(shí)業(yè)家，既是南聯(lián)實(shí)業(yè)有限公司董事會(huì)主席，又是漢字現(xiàn)代化研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)副主席，其他的商業(yè)、法學(xué)、政治的頭銜還有很長(zhǎng)的一大排，他是中國(guó)語(yǔ)言文字的保衛(wèi)者和理論家，同時(shí)還發(fā)明了中文寫(xiě)字機(jī)和新的漢字檢字方法，懂得八種外國(guó)語(yǔ)，中文白話文和文言文的功底都很深厚。
安先生是浙江寧波人，早年在上海求學(xué)和供職，翻譯過(guò)國(guó)際貿(mào)易方面的書(shū)籍，抗戰(zhàn)以后在香港經(jīng)商，成為殷實(shí)的商家，同時(shí)務(wù)實(shí)地研究漢字的歷史和奧秘。面對(duì)中國(guó)大陸強(qiáng)大的“廢除漢字論”他冷靜地研究出了全新的漢字科學(xué)體系，終于在八十年代贏得了國(guó)內(nèi)廣泛的支持，引起了中國(guó)文化界的強(qiáng)烈震撼。
值得指出的是，任何曾經(jīng)在國(guó)內(nèi)生活的知識(shí)分子，都會(huì)強(qiáng)烈地感到，數(shù)十年來(lái)中國(guó)大陸的學(xué)術(shù)空氣是何等地政治化，“一言堂”。正是香港的獨(dú)特地位使得安先生免遭非正常學(xué)術(shù)批判的厄運(yùn)，發(fā)展了他獨(dú)到的理論，撫今追昔，不禁為中華民族有此諤諤之士、漢字未遭徹底覆滅，重獲理論生機(jī)而額手慶幸。
漢語(yǔ)拼音化到此為止
廢除漢字，“走世界共同的拼音化道路”，是偶像他老人家的“最高指示”。這條危險(xiǎn)的道路已經(jīng)走了快一百年了。最早的“拉丁化”提倡者是清末民初的思想家錢(qián)玄同（
北京大學(xué)和北師范大學(xué)教授)。三十年代的中國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記、左翼作家瞿秋白說(shuō)：“漢字真正是世界上最齷齪最?lèi)毫幼罨斓暗闹惺兰o(jì)的茅坑。”（瞿秋白文集二卷六九○頁(yè)。)魯迅認(rèn)為“漢字是愚民政策的利器”，是“勞苦大眾身上的結(jié)核”，“倘不先除去它，結(jié)果只有自己死�！保斞溉硪涣痦�(yè)。)蘇聯(lián)對(duì)于這種傾向曾經(jīng)給予支持，西方漢學(xué)界著名語(yǔ)言學(xué)理論家?guī)缀醵家恢碌卣J(rèn)為漢字是落后的語(yǔ)言文字，是殘余的象形文字，而拼音文字才是科學(xué)的、先進(jìn)的文字。西方的傳教士也早已開(kāi)始編創(chuàng)中文的拼音系統(tǒng)。從威妥瑪式到耶魯大學(xué)式，從趙元任的國(guó)語(yǔ)羅馬字到臺(tái)灣的注意字母第二式，從北洋政府的注意符號(hào)到中國(guó)大陸全面推行的漢語(yǔ)拼音，世界上出現(xiàn)了不下一百種漢語(yǔ)拼音系統(tǒng)。其中由中共元老林伯渠（前國(guó)家副主席)、吳玉章（前中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院文字改革會(huì)主任)在
海參崴（一九三一年)草創(chuàng)，瞿秋白（一九三二年)在上海制定，一九五六至五八年在國(guó)務(wù)院修改通過(guò)的《漢語(yǔ)拼音方案》影響最大。當(dāng)時(shí)的意見(jiàn)是先用它來(lái)注意，幫助識(shí)字，一旦時(shí)機(jī)成熟廢除漢字取而代之，在漢字未被取代之前，先實(shí)行漢字簡(jiǎn)化，并取消異體字，廢除繁體字。當(dāng)時(shí)并非沒(méi)有直言異議之士，一九五七年反右斗爭(zhēng)一來(lái)，所有持異議者竟被打成右派，降職降薪，勞教、勞改。（其中包括《昭雪漢字百年冤案》作者之一李濤先生。)
經(jīng)過(guò)文革的極左沖擊之后，國(guó)人已經(jīng)漸漸冷靜下來(lái)，廢除漢字，改用拼音，同音錯(cuò)字的問(wèn)題無(wú)法解決。電腦利用拼音輸入中文的實(shí)踐更顯示出拼音無(wú)法取代漢字的必然性。比較客觀的看法是，作為漢字識(shí)字輔助工具和與西方文字的轉(zhuǎn)寫(xiě)中間環(huán)節(jié)，漢語(yǔ)拼音簡(jiǎn)單易學(xué)，最大限度地利用了西方已有的字母和讀音，是比較優(yōu)秀的方案。中國(guó)進(jìn)入聯(lián)合以后，聯(lián)合國(guó)（一九七二年)正式接受了這一方案，東西方大多數(shù)國(guó)家都接受它，作為數(shù)學(xué)漢語(yǔ)的拼音工具。中國(guó)大陸的人名地名一律以漢語(yǔ)拼音拼寫(xiě)式為標(biāo)準(zhǔn)式。同時(shí)也到此為止，以拼音廢漢字的想法差不多無(wú)疾而終。
對(duì)漢字的重新解析
長(zhǎng)期以來(lái)西方治學(xué)家從他們的文化的背景出發(fā)，認(rèn)為漢字是落后的象形文字，應(yīng)該逐步向拼音文字靠攏。從西方留學(xué)歸來(lái)的中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家也認(rèn)可了這種看法。安子介先生不愿認(rèn)同：“如果英文二十六個(gè)字母能解決問(wèn)題，美國(guó)就沒(méi)有文
盲了�！彼\(yùn)用自己對(duì)世界多種語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了《劈文切字集》、《解開(kāi)中國(guó)文字之謎》等中文、英文著作，提出了完全不同的觀點(diǎn)。過(guò)去的語(yǔ)言學(xué)因襲西方式的體系，可是中文沒(méi)有詞尾，沒(méi)有復(fù)數(shù)，名詞沒(méi)有性、數(shù)、格變化，動(dòng)詞沒(méi)有人稱變化，詞類(lèi)也不確定，很難用西方的理論加以規(guī)范。安子介提出漢字記錄的不是固定的語(yǔ)音，而是觀念。日月目雨這些字是以形表義，不記錄語(yǔ)言。方言眾多，漢字始終沒(méi)有改變“書(shū)同文”的狀態(tài)。因此他說(shuō)，漢字是中國(guó)人的第五大發(fā)明。
安子介分析了漢字的結(jié)構(gòu)和優(yōu)點(diǎn)。音形義三個(gè)要素，形是非常重要的。不同于西方文字。“形”容易記住，意義集中在字形里面。漢字有很多意義聯(lián)想的組成部分，不僅有趣，也便于記憶，安，屋頂之下，一個(gè)“女”。表現(xiàn)女性柔弱，不宜在外，“宜室宜家”，才是安全的。家，屋頂之下，豕表示豬，代表牲畜，說(shuō)明農(nóng)業(yè)社會(huì)里一個(gè)家庭必須有一定的家畜。女和母在古代的甲骨文中這兩個(gè)字基本形狀是一樣的：母字比女字多了兩個(gè)點(diǎn)。表示乳房，象征著同是女性，不同在于生養(yǎng)和哺育孩子。愁字表示生產(chǎn)力低下的社會(huì)，秋天里人們?yōu)檫^(guò)冬而發(fā)愁。這些漢字一以分析之后，往往很難忘懷。他說(shuō)，“漢字的秘密完全在小篆的學(xué)形中，只要將漢字放在一個(gè)文明曙光初露的農(nóng)業(yè)社會(huì)中去加以理解，就可以豁然而通�！彼盐迩О税侔耸藗�(gè)漢字作了分類(lèi)，進(jìn)行深入分析解釋。從歷史背景出發(fā)，通過(guò)觀念化、哲學(xué)化的途徑發(fā)現(xiàn)，這些解釋不僅可以理解，還可以看出文明的積累、構(gòu)思的巧妙、觀念的豐富和形象的生動(dòng)。他的分析解釋，既尊重前人的合理假說(shuō)，也不排除“望文生義”的“杜撰”。根本目的是方便學(xué)習(xí)漢字的人去理解和記憶。
漢字組詞能力強(qiáng)
漢語(yǔ)的組詞能力強(qiáng)。最活躍的基本單位是字。每個(gè)字都有特定的含義，語(yǔ)音簡(jiǎn)單、明確，高度概括抽象，組詞能力強(qiáng)。例如車(chē)，電車(chē)，馬車(chē)，手推車(chē)，汽車(chē)，火車(chē)，德文、英文多用不同的單詞。他們通過(guò)統(tǒng)計(jì)和篩選發(fā)現(xiàn)，報(bào)刊文件中只要掌握三千多個(gè)常用漢字，幾乎就可以讀懂平常的絕大部分文章。漢語(yǔ)的詞匯實(shí)際上主要就是由這些字組合而成的。所以只要攻破了識(shí)字大關(guān)（三到四千字)，難寫(xiě)難記的問(wèn)題就不存在了。再加上漢字組詞有一定的聯(lián)想關(guān)系，比較容易會(huì)意，所以至少并不比其他語(yǔ)文難學(xué)。安先生的理論尤其對(duì)于掃盲工作有特別的意義。他編寫(xiě)的《安子介千字文》在國(guó)內(nèi)農(nóng)村試點(diǎn)以后，效果是十分顯著的。
漢字落后還是先進(jìn)？
漢語(yǔ)是先進(jìn)的語(yǔ)言。信息學(xué)有個(gè)重要的原理指出，“如果發(fā)出許多信息，有一部分信息是重復(fù)的；那么這一部分被重復(fù)信息的信息量等于零”。德文和一些歐洲語(yǔ)文還有許多原始語(yǔ)言的殘留痕跡。也就是說(shuō)，發(fā)出重復(fù)信息。漢語(yǔ)已經(jīng)充分發(fā)育，成熟度高，重復(fù)信息較少，精練簡(jiǎn)潔。Ich bin lehrer.我是教師。Ich，已經(jīng)說(shuō)過(guò)“我”，不必再重復(fù)，而bin的意義又強(qiáng)調(diào)“（我)是”。三本書(shū)，drei Bucher既然說(shuō)了三本，再?gòu)?qiáng)調(diào)書(shū)的復(fù)數(shù)，就是重復(fù)，就是發(fā)出無(wú)效信息，就是浪費(fèi)資源�！暗摹弊值某橄蟾爬ǖ漠a(chǎn)物，英文of也比較進(jìn)步，德文dex xxs, der和dessen以及其他性數(shù)格重復(fù)變化，都屬于比較原始的語(yǔ)言表達(dá)手段。從信息學(xué)的我度來(lái)分析，西方的語(yǔ)文才是比較落后的、沒(méi)有完全成熟的語(yǔ)文。（漢語(yǔ)也部分重復(fù)信息，例如量詞。)
漢字與腦外科實(shí)驗(yàn)
很有意思的是，上海華山醫(yī)院腦外科醫(yī)生劃助安先生的理論開(kāi)展實(shí)驗(yàn)證明，漢字用腦與拼音文字用腦在部位上有所不同。人們常說(shuō)：邏輯左腦，藝文右腦。上海的醫(yī)師發(fā)現(xiàn)，失誤癥患者聽(tīng)不懂語(yǔ)言信息，卻還能理解漢字傳達(dá)的圖文信息。發(fā)出口頭命令，患者不懂，出示漢字命令，患者卻懂。這個(gè)結(jié)果告訴我們，運(yùn)用和領(lǐng)會(huì)漢字是左右腦同時(shí)并用。而拼音文字，往往只運(yùn)用了左腦。也就是說(shuō)，漢字對(duì)于中國(guó)兒童的智力開(kāi)發(fā)具有重要作用。不必照搬西方兒童教育上的“開(kāi)發(fā)右腦活動(dòng)”。日本教育家石井勛的實(shí)驗(yàn)也證明，漢字比片假名在表現(xiàn)思想地正確性高，傳達(dá)速度快。假名或羅馬字在閱讀上耗費(fèi)時(shí)間。漢字則一目了然。
漢字簡(jiǎn)化是歷史性的大錯(cuò)
安子介理論推翻了文字是語(yǔ)音的記錄符號(hào)這個(gè)西方長(zhǎng)期以來(lái)的定論，指出了文字，尤其是漢字是文化信息符號(hào)的論點(diǎn)。在橫向上，操不同方言的中國(guó)人，甚至日本人、韓國(guó)人都借助漢字傳遞信息，而與語(yǔ)音很少發(fā)生聯(lián)系。在縱向上，歷史上的漢字的含義延續(xù)至今，保存的是意義信息，而語(yǔ)音已發(fā)生很在的變化，對(duì)意義傳遞影響不大。雖然安先生的書(shū)沒(méi)有說(shuō)出對(duì)簡(jiǎn)化漢字的批評(píng)，（他具有全國(guó)政協(xié)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人的身份)，國(guó)內(nèi)支持他的學(xué)者也僅僅含而不露地提出“識(shí)繁認(rèn)簡(jiǎn)”的主張。但是閱讀過(guò)安子介理論的讀者，自然很容易得出結(jié)論：安子介理論根本動(dòng)搖了簡(jiǎn)化政策的基礎(chǔ)。漢字是東方的拉丁文。過(guò)去中等知識(shí)水平的中國(guó)人就可以直接閱讀古典文獻(xiàn)。漢字簡(jiǎn)化造成了斷層。一九九五年一批學(xué)者教授上書(shū)全國(guó)人大，聯(lián)名提議興辦專門(mén)不校，培養(yǎng)專業(yè)青少年從事古典研究。表明中國(guó)人民與古典文化的紐帶已受到嚴(yán)重?fù)p傷。
簡(jiǎn)化漢字無(wú)助于掃盲
簡(jiǎn)化漢字首先是階級(jí)斗爭(zhēng)理論的產(chǎn)物：“漢字太繁，簡(jiǎn)化有助于勞動(dòng)人民學(xué)文化�！迸_(tái)灣海峽兩岸和香港的幾十年分治，客觀上為中國(guó)語(yǔ)文政策設(shè)置了比較研究的實(shí)驗(yàn)分組。臺(tái)灣五十年代起注重教育，保證教育經(jīng)費(fèi)，扶助平民子弟入學(xué)，而不是減少漢字筆劃，終于為嗣后的經(jīng)濟(jì)起飛準(zhǔn)備了人才基礎(chǔ)。臺(tái)灣到七十年代已經(jīng)掃除文盲。
香港長(zhǎng)期以來(lái)素有“文化沙漠”之稱。遲至一九七四年才開(kāi)始實(shí)行義務(wù)教育制度。所以早年離港“闖蕩”歐洲的華僑教育程度普遍低下。香港經(jīng)濟(jì)逐年興旺，港府推行義務(wù)教育之后，文化沙漠景觀逐漸淡出，八十年代科學(xué)人文活動(dòng)日益增色。香港的中文教育基本上仍以繁全為正體，但普及教育速度不慢。文化城市的姿色已初露端倪。
中國(guó)大陸實(shí)行簡(jiǎn)化四十年，至一九八○年才停止產(chǎn)行所謂的“階級(jí)戰(zhàn)線”，即工農(nóng)、干部子弟優(yōu)先和限制黑五類(lèi)子弟接受教育的政策，然而文盲人口仍高達(dá)近兩億。半文盲理難以統(tǒng)計(jì)。其中大部分仍是工人農(nóng)民。簡(jiǎn)化漢字無(wú)助于教育普及，已經(jīng)可見(jiàn)分曉。實(shí)際上，關(guān)鍵在于國(guó)家的教育投資和社會(huì)的安定程度。簡(jiǎn)化政策不僅沒(méi)有推助教育，“同音歸并”反而增加了社會(huì)語(yǔ)文的嚴(yán)重混亂。
簡(jiǎn)化漢字無(wú)助于電腦化
簡(jiǎn)化漢字原是為了簡(jiǎn)便求快。簡(jiǎn)繁閱讀速度無(wú)異，只是筆寫(xiě)稍微簡(jiǎn)單一點(diǎn)，可是中國(guó)民間早已流行約定俗成的行書(shū)字體，實(shí)在處不上是簡(jiǎn)化之功。決定性的結(jié)論更在電腦輸入成功以后，實(shí)踐證明繁簡(jiǎn)輸入一樣快。不論是中國(guó)大陸的拼音輸入，還是安子介數(shù)字輸入，或是臺(tái)灣的注音字母，以及北京的五毛字型和臺(tái)灣的倉(cāng)頡碼，都可能達(dá)到不亞于英文輸入的速度。輸入簡(jiǎn)體信號(hào)也可以顯示、打印出繁體，鍵盤(pán)命令可以立刻轉(zhuǎn)移簡(jiǎn)繁。簡(jiǎn)繁兩體反而增加了輸入的錯(cuò)字率，出現(xiàn)了世界上幾乎任何國(guó)家都不存在的兩種體系的轉(zhuǎn)換錯(cuò)字麻煩，海外中文雜志，凡是使用中文國(guó)標(biāo)碼輸入再按繁體排印的，都有一套共通的“電腦錯(cuò)字組合”，令人啼笑皆非。
中國(guó)是靠文字統(tǒng)一的國(guó)家，簡(jiǎn)化政策造成了中華民族在“同書(shū)同文”兩千多年后實(shí)際上的不盡同文，簡(jiǎn)化字成了中國(guó)統(tǒng)一道路上的人為障礙。
短期來(lái)說(shuō)，《簡(jiǎn)化字總表》減少了漢字，從歷史文化的長(zhǎng)遠(yuǎn)觀點(diǎn)來(lái)看，反而增加了大量漢字（簡(jiǎn)化字)。每個(gè)圖書(shū)館都必須設(shè)置兩套檢索系統(tǒng)，連美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館中文部也不能例外。人力物力的耗費(fèi)是無(wú)法統(tǒng)計(jì)的。
偶像及其助手的歷史責(zé)任
偶像×××決定方向，他的助手×××主持這項(xiàng)工作，已是歷史的鐵案。當(dāng)代以后，中國(guó)（大陸)人普遍不再能直接閱讀歷史上一脈相承的漢字文獻(xiàn)。中國(guó)的歷史文化好象被偶像×××砍了一刀。從此出現(xiàn)了一道斷痕。幾百年后，中國(guó)的歷史文化將會(huì)劃分成“今文”（簡(jiǎn)體)和“古文”（繁體)兩大階段。分水嶺就是所謂“文字革命”時(shí)代。偶像×××誅殺功臣，迫害作家、藝術(shù)家、學(xué)者，焚書(shū)毀廟之類(lèi)的政績(jī)可能會(huì)被人們逐漸淡忘一些，因?yàn)檫@些言行跟歷史上的統(tǒng)治者仍多類(lèi)似，屢見(jiàn)不鮮�？墒遣菝в摁旐絺袊�(guó)文化血脈的罪愆卻將隨著文化歷史的延續(xù)愈顯照著。對(duì)于民族整體而言，文化的毀傷當(dāng)然比殺戮的血債更多痛楚，更多遺恨。
漢字能夠恢復(fù)繁體系統(tǒng)嗎？
簡(jiǎn)化錯(cuò)了。能否恢復(fù)繁體舊制呢，很遺憾，幾乎不可能。當(dāng)今出身中國(guó)大陸的青少年，非經(jīng)特別訓(xùn)練，一般很難閱讀繁體字書(shū)刊。能正確分辯簡(jiǎn)繁，并正確書(shū)寫(xiě)繁體的青年更是鳳毛麟角。全國(guó)兩千多個(gè)縣（市)，每個(gè)縣要尋找一、兩位五十歲以下、能規(guī)范地書(shū)寫(xiě)繁體的知識(shí)分子充任培訓(xùn)教師已是難于上于天的事情。全國(guó)文盲這么多，如果要恢復(fù)舊制，全國(guó)大部人中小學(xué)教師豈不又成了半文盲？國(guó)家靠誰(shuí)去普及文化教育？能用簡(jiǎn)體字掃除文盲就是國(guó)家民族的幸事了。象英國(guó)這樣的蕞爾小國(guó)，改英制度量衡為公制，所用的投資已近乎天文數(shù)字。中國(guó)地大人多，又是更改全部文字系統(tǒng)（而非只改度是衡局部)，試想，所有圖書(shū)館、印刷出版系統(tǒng)、國(guó)家檔案、人民身份證件、教科書(shū)、辭典、貨幣……都要改舊換新，耗費(fèi)更非今天的國(guó)力所堪承擔(dān)。而時(shí)間越久，恢復(fù)舊制就越顯得渺茫。
目前能夠注意的是，希望在一九九七年之后，香港的中文教育保持繁體字體系，所幸核查《香港基本法》發(fā)現(xiàn)，并沒(méi)有規(guī)定必須按中國(guó)大陸制度改變教學(xué)體系，甚至連教學(xué)語(yǔ)言也未作具體規(guī)定（其實(shí)應(yīng)該規(guī)定包括普通話)。臺(tái)灣則更沒(méi)有必要跟隨中國(guó)大陸在簡(jiǎn)化漢字的道路上亦步亦趨。漢語(yǔ)并音比較成熟，而且已經(jīng)跨出國(guó)門(mén)，獲得廣泛承認(rèn)。是否與中國(guó)大陸統(tǒng)一，可以討論實(shí)行。港臺(tái)的漢字則不宜再搞極左，強(qiáng)行改為簡(jiǎn)體。好歹為延續(xù)中華民族的歷史文化的遺澤留下這兩塊碩果僅存的漢字凈土。港臺(tái)的人民出門(mén)可以免受錯(cuò)字亂飛斯文的掃地之苦，入戶可以直接閱讀古代典籍，仰承歷朝詩(shī)文鼻息，將是未來(lái)港臺(tái)知識(shí)界的極大方便與福份。
漢字文化圈
雖然安子介理論的擁護(hù)者與國(guó)務(wù)院語(yǔ)文工作委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人之間的辯論仍然激烈，廢止?jié)h字論已經(jīng)破產(chǎn)。安子介理論對(duì)于重建自身的語(yǔ)言文字體系具有劃時(shí)代的意義。但是也不必夸大漢字的優(yōu)越和成熟，認(rèn)為世界到處都有漢語(yǔ)熱。漢字不必自慚形穢，也不必夜郎自大。
日本長(zhǎng)期借用漢字，并根據(jù)漢字編創(chuàng)了自己的假名文字。漢字在日文中仍然發(fā)揮著詞義簡(jiǎn)明準(zhǔn)確的作用。但是日本人現(xiàn)在越來(lái)越習(xí)慣使用假名文字，而盡量避免使用漢字。中日兩國(guó)文字似乎正在漸行漸遠(yuǎn)。
朝鮮文字是根據(jù)漢字書(shū)法筆意編創(chuàng)的拼音文字。北朝鮮建立社會(huì)主義政權(quán)以后，很快就禁止在公共文字
中使用漢字。韓國(guó)也限制使用漢字。但是漢字在字典釋詞和辯正字義方面仍是重要的文字工具。中韓關(guān)系近年來(lái)急速進(jìn)展，韓國(guó)出現(xiàn)漢語(yǔ)熱（學(xué)習(xí)簡(jiǎn)體字)。一些韓國(guó)學(xué)者呼吁希望繼續(xù)延續(xù)在韓國(guó)國(guó)民教育中已日漸式微的漢字基礎(chǔ)教學(xué)（學(xué)習(xí)繁體字)，正說(shuō)明漢字基礎(chǔ)教育還有待加強(qiáng)。
越南曾長(zhǎng)期使用漢字，并根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)編創(chuàng)了越南字“字喃”。本世紀(jì)初越南接受法國(guó)殖民者創(chuàng)制拼音文字，廢除了方塊字。目前確有越南學(xué)者發(fā)出悔恨的浩嘆，越南人非經(jīng)訓(xùn)練根本無(wú)法接近自己的歷史文獻(xiàn)。但估計(jì)這仍然僅僅是限于學(xué)術(shù)圈內(nèi)的嘆息而已。
目前安子介的理論國(guó)內(nèi)開(kāi)始認(rèn)識(shí)和宣傳，在亞洲漢字文經(jīng)圈內(nèi)部有些震動(dòng)，在西方仍然沒(méi)有什么影響。漢字本身存在著比較難寫(xiě)的阻礙，而且人們常常猜想得出它的大意，卻不“敢”讀出它的聲音來(lái)。漢字結(jié)構(gòu)以拼音字母復(fù)雜，入門(mén)的確較為困難，也是客觀的事實(shí)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放進(jìn)一步發(fā)展，若干年后，漢語(yǔ)走出國(guó)界。在漢字文化圈內(nèi)更多一些被使用，是可能的。但是作為一個(gè)大國(guó)的語(yǔ)言仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與英文法文作為國(guó)際的通用語(yǔ)言相抗衡。這種狀態(tài)在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)還將持續(xù)下去。西方對(duì)于漢語(yǔ)漢字歷來(lái)都只有時(shí)起時(shí)伏的好奇，從來(lái)也沒(méi)有像對(duì)待英語(yǔ)法語(yǔ)那樣廣泛地“熱”（即普及地學(xué)習(xí))過(guò)。
在對(duì)華僑子女、外國(guó)人的中文教學(xué)中，我們不妨借用安子介理論，仔細(xì)探究每個(gè)漢字的結(jié)構(gòu)和組成，多給學(xué)生提供信息，提高識(shí)字速度，減輕同學(xué)學(xué)習(xí)的困難。
《昭雪漢字百年冤案》，李敏生、李濤著，（北京)社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版。
－－－－－－－－－－－很有道理��！
－－－－－－－－－－－完全正確！
－－－－－－－－－－－折騰吧
自殘吧
繼續(xù)吧
－－－－－－－－－－－簡(jiǎn)體字是怎么來(lái)的
作者:不知道
這網(wǎng)上每隔一段時(shí)間就有呆胞、番鬼跳出來(lái)攻擊簡(jiǎn)體字，“簡(jiǎn)體字是共產(chǎn)黨的發(fā)明”啦、“共產(chǎn)黨強(qiáng)迫大家使用簡(jiǎn)體字”啦、“簡(jiǎn)體字破壞中國(guó)文化啦”、“簡(jiǎn)體字破壞漢字結(jié)構(gòu)”啦，他們這些貽笑大方的攻擊洽洽暴露了他們對(duì)簡(jiǎn)化字、甚至是繁體字的無(wú)知。
大家算一算，那些攻擊簡(jiǎn)化字的人共提出了多少可笑的理由？你真以為他們那么有歷史使命感，要來(lái)保護(hù)連他們也不大了然的中華文化（比如那些宣揚(yáng)“繁體字比簡(jiǎn)化字符合造字規(guī)則”的人，我敢說(shuō)他們其實(shí)對(duì)字源一竅不通)？我看其實(shí)是一種“吃虧了”的心理在作怪，卻拼命要給自己造出一些堂皇的理由。
海外有人把簡(jiǎn)化漢字當(dāng)成共產(chǎn)黨的專利，未免太抬舉了共產(chǎn)黨。實(shí)際上，漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)在共產(chǎn)黨當(dāng)政之前就一直在不斷發(fā)展，即使是國(guó)民黨政府，當(dāng)初也試圖推行簡(jiǎn)化字，只是由于沒(méi)有后來(lái)共產(chǎn)黨政府的號(hào)召力而半途而廢。至于后來(lái)國(guó)民黨出于“凡共產(chǎn)黨支持的我們就反對(duì)”的政治目的，來(lái)個(gè)一百八十度大轉(zhuǎn)彎，反對(duì)、攻擊、毀謗簡(jiǎn)體字，在臺(tái)灣及海外遺毒至今，甚至于多年前《世界日?qǐng)?bào)》還長(zhǎng)篇登載《簡(jiǎn)化字就是紅衛(wèi)兵》這種貽笑大方的文章，這是非常令人遺憾的。共產(chǎn)黨對(duì)漢字簡(jiǎn)化的主要功績(jī)，就是把以前主要存在于知識(shí)界和民間的漢字簡(jiǎn)化運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化為國(guó)家政策，積極推行，并取得了完全的成功。
大陸上推出簡(jiǎn)體字大概是在1956年之后的一段時(shí)間。從勞動(dòng)量上分析，寫(xiě)起信作起文來(lái)，寫(xiě)簡(jiǎn)字的速度確實(shí)是比寫(xiě)繁體要快得多。所以簡(jiǎn)體字在大陸的推而廣之，并沒(méi)有什么人抱怨和抵制。但臺(tái)灣方面的"正統(tǒng)派"卻常常斥簡(jiǎn)體字為不倫不類(lèi)，有違祖宗之法而不能接受。對(duì)于這一點(diǎn)，我是不以為然的。簡(jiǎn)體字的始作俑者，正是當(dāng)年退居?xùn)|南，后負(fù)隅頑抗的國(guó)民政府�？上г撟晕野恼缫寻汛耸潞彤�(dāng)年親自出賣(mài)外蒙的事一樣，忘得個(gè)一干二凈。
論起字來(lái)，從無(wú)"正宗"之說(shuō)。人人皆知是倉(cāng)頡造字，那么只有他造的字才能稱為正宗。中國(guó)文字的創(chuàng)造衍生和發(fā)展，是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的年代。比如甲骨文，史書(shū)上從未有過(guò)記載。直到100年前才有人偶然從中藥鋪的所謂"
龍骨"上發(fā)現(xiàn)。先有王國(guó)維后有郭沫若等一大幫人研究考證，這才有今日之甲骨文學(xué)問(wèn)。至于先秦的金石鐘鼎和秦代的篆書(shū)，如今真正能識(shí)的人也不會(huì)有太多。大概到漢隸魏碑之后，那字才漸漸能辯。但我讀昭和法帖中收有的東漢末年張飛的字，仍是不識(shí)的為多。那歷史上的張飛，還是個(gè)大書(shū)法家，字寫(xiě)得比諸葛亮要好得多。那羅貫中聊三國(guó)把張飛聊成個(gè)燕頜
虎須的魯莽漢子，實(shí)在是罪過(guò)，對(duì)不住張家后代。當(dāng)然到了晉朝王羲之的蘭亭序，王獻(xiàn)之吃中藥時(shí)寫(xiě)的
鴨頭丸帖和拉肚子時(shí)寫(xiě)的忽肚痛帖，這幾本中國(guó)書(shū)法史上最有名的字帖，那字體與今日的字形無(wú)異了。所以我想今日所說(shuō)的繁體字的根基，應(yīng)源于漢晉之交的年代。距今約1500年左右。
但簡(jiǎn)體字并不是就遲出生了1500年!有80%的簡(jiǎn)體字是從歷代的草書(shū)中挑選而出。簡(jiǎn)體字的主要參考來(lái)源是王羲之的正草十七帖。年齡也在1500年左右。也有部分從宋朝徽宗的行草千字文"天地玄皇，宇宙洪荒"中衍出。雖晚了近500年，但于今日來(lái)說(shuō)，也是古董文物得可以。所以實(shí)在來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)體字并非是共產(chǎn)革命的產(chǎn)物，而是我們祖宗的寶貝遺產(chǎn)。我曾有幸與幾位來(lái)自臺(tái)灣，國(guó)學(xué)根底很深的老先生聊過(guò)簡(jiǎn)體字的問(wèn)題。對(duì)于簡(jiǎn)體字主要源于草書(shū)這一點(diǎn)，他們是知道得很清楚。他們認(rèn)寫(xiě)絕大部分的簡(jiǎn)體字，也非難事，因?yàn)槟潜旧砭褪钦莸膶?xiě)法。但他們疑問(wèn)的是，是否有必要把正草這樣一種很高的藝術(shù)來(lái)教給工友農(nóng)夫等大眾，替代他們的日常寫(xiě)讀之用。如此普及，恐怕也太濫。老先生們的心是好的，但我這個(gè)人畢竟受過(guò)共黨多年的赤化教育。所以記得當(dāng)時(shí)與他們一席聊，我嘴上唯唯諾諾，但肚里就早已大唱起"什么花結(jié)什么果，什么立場(chǎng)說(shuō)什么話"的革命歌曲來(lái)了。
但老先生們的話也使我恍然大悟，明白了為什么簡(jiǎn)體字不能為臺(tái)灣方面接受的原因。俗話說(shuō):"知之為知之，不知為不知"。原來(lái)知之者珍為"陽(yáng)春白雪"但愿和者越寡越好;而不知之者鄙為"下里巴人"、"共產(chǎn)邪物"，不愿與之同歌，怕降了自己的身份。也有可能是因?yàn)橹醒胝?匪)搶先推出了簡(jiǎn)化字方案，中央政府(島)不屑與之為伍，就把開(kāi)發(fā)多年，本來(lái)形制上已相差無(wú)幾的一套簡(jiǎn)化字方案徹底拋棄，如同其在拼音問(wèn)題上的做法一樣。
所以怪來(lái)怪去，還是要怪蔣老總統(tǒng)當(dāng)年搬家搬得太匆忙，少帶了幾部好帖去臺(tái)灣。那年民國(guó)政府偏安喬遷，最要緊需要搬走的東西有兩樣:一是北京故宮中的文物寶貝，二是上海人手中的
黃金。北京故宮里的東西好辦，裝箱運(yùn)船即是。但上海人手中的黃金，是散在各家各戶，要占為己有裝入箱子運(yùn)走卻是也不易。好在當(dāng)時(shí)的太子真是聰明絕頂，他深知上海人崇洋也恐洋，貪錢(qián)更惜命的心理。于是手書(shū)一則告示，大意說(shuō):"私藏黃金乃擾亂金融之罪，必須限時(shí)限刻去中央銀行兌換成法幣，愈期不兌，一經(jīng)用美國(guó)最新發(fā)明的測(cè)金器探出，格殺不論。"幾天后，果有報(bào)紙大幅登出某街某弄某號(hào)某家某人被那測(cè)金器查出私藏金條，拖出去槍斃的消息和
照片。上海人想，美國(guó)人原子彈也造的出，發(fā)明那測(cè)金器也不是什么難事。所以紛紛爭(zhēng)先恐后去銀行兌換紙幣，怕去晚了遭殺頭。換了紙幣后，大家又一窩蜂趕去十六鋪(黃浦江碼頭一帶，有許多寧波人開(kāi)的店專賣(mài)咸魚(yú)干貨)買(mǎi)干糧食品以備打仗。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)十兩一根的4s黃魚(yú)(大金條)，換成法幣后，僅夠買(mǎi)一條咸黃魚(yú)而已。所以上海人手中的黃金，自那時(shí)起早已被刮走。。到了十幾年后紅衛(wèi)兵再掘地三尺，也僅剩一些女人的耳環(huán)戒指而已，大小黃魚(yú)早已游去了臺(tái)灣。好在文革時(shí)的紅衛(wèi)兵信奉中國(guó)的土方法，抄出東西來(lái)，給事主戴一頂紙糊的高帽子游游街，出出洋相而已，并沒(méi)有死罪。不象當(dāng)年的太子政策，抄出黃金的事主，分分鐘可被拉出去放槍打靶。所以今后如有人來(lái)比較這二段抄黃金的歷史，一定會(huì)感到，土紅衛(wèi)兵哪里比得上當(dāng)年的后備共產(chǎn)黨員蔣經(jīng)鍋，革命造反的勁頭和策略差個(gè)十萬(wàn)八千里遠(yuǎn)!
至于那故宮中的寶物，其實(shí)真正運(yùn)去臺(tái)灣的也不算多。好多精品早已被那敗家的溥儀帶到天津，后流入東北。這本正草十七帖真跡，沒(méi)有被帶去臺(tái)灣，現(xiàn)在還存在沈陽(yáng)的博物館里。而其僅存的幾本摹本也都流落在大陸各地，解放后才收集起來(lái)。其間有人印刷流傳，亦有好事者作為藍(lán)本去發(fā)明什么簡(jiǎn)體字。要是這幾部好帖當(dāng)年被帶去臺(tái)灣，也展覽在臺(tái)北的故宮博物院里的話，那今天臺(tái)灣的大眾也不至于大驚小怪，視簡(jiǎn)字如天書(shū)
蝌蚪文。所以這也怪不得他們。正如陶淵明筆下有為避秦亂而入
桃花源的人，陶先生與他們講有魏晉之朝，如雞同鴨講似地講不通是同樣的道理啊。
年前兩岸會(huì)談的對(duì)手中，焦先生的國(guó)學(xué)功底，似乎也不甚清楚。那位辜老先生，從"日據(jù)時(shí)代"起就是一位博學(xué)多才的人，文章極其漂亮，還是京戲的絕對(duì)熱心票友，唱得一口好戲文。想來(lái)他讀幾個(gè)草書(shū)簡(jiǎn)字，不會(huì)有問(wèn)題。那李前總統(tǒng)，只知他在康奈爾拿得農(nóng)學(xué)PhD，所以英文料無(wú)問(wèn)題;又知他自稱1945年臺(tái)灣光復(fù)前一直以為自己是日本人，至于中文尤其是國(guó)學(xué)古文功底就無(wú)從考了。但好在日本那50個(gè)假名的寫(xiě)法，不少也是從王羲之的正草十七帖中盜版剽竊而去，所以想來(lái)李次郎認(rèn)那簡(jiǎn)字是會(huì)認(rèn)的，只是發(fā)出音來(lái)，可能就是"啊衣嗚唉喔，卡key褲開(kāi)哭"了。
目前大陸使用的簡(jiǎn)化字是１９５６年１月２８日審訂通過(guò)的，以后雖根據(jù)使用情況而略有改變，但一直使用到今天，成為中國(guó)大陸的用字標(biāo)準(zhǔn)。１９７７年，曾公布《第二批漢字簡(jiǎn)化方案》，在報(bào)刊上試用很短的一段時(shí)間后宣布廢除。至今臺(tái)灣、海外一些攻擊簡(jiǎn)化字的文章，所舉的例子往往都是這個(gè)方案的，他們以為它還在大陸通行，其對(duì)簡(jiǎn)化字之無(wú)知，由此可見(jiàn)。最可笑的，莫過(guò)于咸片導(dǎo)演李翰祥曾在《世界日?qǐng)?bào)》上登文說(shuō)，漢字簡(jiǎn)化后，他的名字就成了“李汗祥”，不由讓他汗涔涔下�！昂病焙螘r(shí)又曾簡(jiǎn)化為“汗”來(lái)著？李導(dǎo)大概把某位大陸人寫(xiě)的錯(cuò)別字也當(dāng)成簡(jiǎn)化字，白出了一身汗。建議簡(jiǎn)化字的反對(duì)者都先去學(xué)學(xué)簡(jiǎn)體字，再來(lái)發(fā)表高論。否則，支持簡(jiǎn)體字的人大體都懂繁體字，而反對(duì)的人卻對(duì)簡(jiǎn)體字一竅不通，這架還怎么打？
反對(duì)漢字簡(jiǎn)化的一個(gè)理由，是繁體字符合漢字造字規(guī)則，雖然難寫(xiě)，卻要比簡(jiǎn)體字容易認(rèn)。其實(shí)漢字演變到楷書(shū)，不管繁、簡(jiǎn)，都已是面目全非了，真想知道一個(gè)字的由來(lái)，至少也必須懂得小篆甚至甲骨文，而教兒童認(rèn)字的小學(xué)教師，哪會(huì)有這樣的功力？即使有水平高超的小學(xué)老師，能把某個(gè)字為何這么寫(xiě)講得頭頭是道，又豈是小學(xué)生能領(lǐng)會(huì)得了的？用繁體字的各位平心靜氣地想想，自己當(dāng)初認(rèn)字時(shí)有多少字是通過(guò)了解字源才記下的？恐怕絕大部分字都是靠死記硬背記下的吧？既然都是死記硬背，當(dāng)然是筆劃較簡(jiǎn)單的簡(jiǎn)體字好記好認(rèn)好寫(xiě)。
有一些簡(jiǎn)體字，本來(lái)是古字，比繁體字更符合造字規(guī)則，我舉兩個(gè)例子。
先說(shuō)“眾”字。簡(jiǎn)體的寫(xiě)法是三個(gè)人疊一塊，這是“眾”字的最原始的寫(xiě)法，甲骨文就已經(jīng)這么寫(xiě)了，就是《周語(yǔ)》所謂：“人三為眾。”非常地好認(rèn)好解釋�？墒欠斌w字的“眾”字，有多少人知道它為什么那么寫(xiě)？原來(lái)它的下部，實(shí)際上也是三個(gè)“人”，只不過(guò)變了樣了，不說(shuō)還不容易看出來(lái)；而上部呢，根本就是寫(xiě)錯(cuò)了，本來(lái)的寫(xiě)法應(yīng)該是一個(gè)橫著的“目”，《說(shuō)文》解釋說(shuō)：“目，眾意�！蔽易聊ニ囊馑迹蟾胚@個(gè)“目”應(yīng)該是“綱舉目張”的“目”，也就是網(wǎng)孔。網(wǎng)孔密密麻麻的，確實(shí)是“眾意”。既然“三人，眾意”，“目”也是“眾意”，未免重復(fù)累贅，去掉這個(gè)含義不明顯而且寫(xiě)錯(cuò)的上半部，剩下原本的三人，不是很好嗎？
再來(lái)看“從”字。簡(jiǎn)體的寫(xiě)法是兩個(gè)“人”字并在一起，這也是“從”的最古老寫(xiě)法，也見(jiàn)于甲骨文，取“兩人相從”之意。繁體的“從”可就不太好解釋了，它的右上角，是兩個(gè)“人”，保留了“從”的最初寫(xiě)法，可是其他部分呢？我們對(duì)照小篆，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)字也是寫(xiě)錯(cuò)了，它的雙人旁和右下角應(yīng)該合在一塊，成為一個(gè)表示行走的偏旁，這大概是在小篆的時(shí)候才添上去的，楷書(shū)再把它割成兩半，可就有點(diǎn)莫名其妙了。
類(lèi)似這樣的簡(jiǎn)體字還不少，比如“塵”、“禮”、“云”、“電”、“胡”、“須”、“處”等等，不一一解釋了。
有反對(duì)漢字簡(jiǎn)化的臺(tái)灣人聲稱簡(jiǎn)體字是郭沫若等人胡寫(xiě)出來(lái)的，比如“國(guó)”字。我們就來(lái)看看這個(gè)“國(guó)”字寫(xiě)法的演變。
商金文上的“國(guó)”字寫(xiě)作“口戈”，左邊的“口”四四方方表示土地，右邊的“戈”是武器，也就是說(shuō)，“國(guó)”字的意思是用武器保衛(wèi)下的土地。甲骨文的寫(xiě)法顛倒過(guò)來(lái)，成“戈口”。到了周金文，在“口”下面加了一橫，成為“或”字了。這一橫是什么意思呢？許慎說(shuō)是“以守一，一地也”，與“口”重復(fù)，不太可能，所以有的學(xué)者認(rèn)為這一橫表示住在土地上的人。后來(lái)在“或”的左邊加了波狀的一豎，表示“戈”的柄，到后來(lái)這一豎向兩邊擴(kuò)展，成了“匚”，“或”的最后被完全包圍，成為繁體的“國(guó)”〔□或〕已是很晚的事了，大概是在李斯制造小篆的時(shí)候。
但是這不等于說(shuō)繁體的“國(guó)”是正宗，因?yàn)椤皣?guó)”字還有另外一條演變路線。非常早的時(shí)候，商金文的“口戈”寫(xiě)法，右邊的“戈”就被省略，光用“□”代表“國(guó)”了，所以作廢的第二批簡(jiǎn)化字把“國(guó)”寫(xiě)作“□”，也是古已有之。但“□”的寫(xiě)法畢竟不容易辨認(rèn)，所以就往里面填，這就有了“□八土”“□王”“□玉”。如果我們到歷史博物館去，看到太平天國(guó)的旗幟，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們把“太平天國(guó)”的“國(guó)”寫(xiě)成“□王”，那可絕不是郭沫若之流偽造的文物。武則天造字，也在“國(guó)”字上作文章，先是“□武”，后來(lái)覺(jué)得有自己給困在里面的意思，不吉，改成“□八方”〔上八下方〕。
“國(guó)”字可能是漢字中寫(xiě)法最多的一個(gè)字，據(jù)統(tǒng)計(jì)有四十一種之多，最奇怪的一種寫(xiě)法是三個(gè)“秦”壘一塊，大概是漢初的一種寫(xiě)法，取“三秦”之意。
簡(jiǎn)化的“國(guó)”字絕對(duì)不是郭沫若等人的胡謅，而是非常早就在民間通行了，是最通行的寫(xiě)法，而且還流傳到了國(guó)外，日本、韓國(guó)也都這么寫(xiě)，難怪大陸會(huì)把它當(dāng)成標(biāo)準(zhǔn)字。
簡(jiǎn)化字從來(lái)不是某幾個(gè)人的自創(chuàng)，文字改革委員會(huì)在確定簡(jiǎn)化字時(shí)，遵循一條總原則：“述而不作”，即只整理古來(lái)或民間的寫(xiě)法，不自創(chuàng)。
一、漢字簡(jiǎn)化的原則和方法：
漢字簡(jiǎn)化的原則是：“述而不作”、“約定俗成，穩(wěn)步前進(jìn)”，也就是說(shuō)盡量采用已經(jīng)在民間長(zhǎng)期流行的簡(jiǎn)體字，只作收集整理和必要的修改，不擅自造字。那種“簡(jiǎn)體字是共產(chǎn)黨發(fā)明的”、“簡(jiǎn)體字是郭沫若等人造出來(lái)的”的笑談，不過(guò)是括民黨(不是國(guó)民黨)的宣傳。
漢字簡(jiǎn)化的方法是以錢(qián)玄同在１９２２年提出的方法為基礎(chǔ)的，共有七種：
１、采用比畫(huà)簡(jiǎn)單的古字。如“從”、“眾”、“禮”、“無(wú)”、“塵”、“云”等等，這些字都見(jiàn)于《說(shuō)文解字》，比繁體字更符合“六書(shū)”，有的繁體字反而是寫(xiě)錯(cuò)了的（參見(jiàn)后續(xù)文章)。
２、草書(shū)楷化。如“�！�、“東”、“湯”、“樂(lè)”、“當(dāng)”、“買(mǎi)”、“農(nóng)”、“孫”、“為”等。
３、用簡(jiǎn)單的符號(hào)代替復(fù)雜的偏旁。如“雞”、“觀”、“戲”、“鄧”、“難”、“歡”、“區(qū)”、“歲”、“羅”、“劉”、“齊”等。
４、僅保留原字的有特征的部份。如“聲”、“習(xí)”、“縣”、“醫(yī)”、“務(wù)”、“廣”、“條”、“鑿”等。
５、原來(lái)的形聲字改換簡(jiǎn)單的聲旁。如“遼”、“遷”、“郵”、“階”、“運(yùn)”、“遠(yuǎn)”、“擾”、“猶”、“驚”、“護(hù)”等。
６、保留原字輪廓。比如“
龜”、“慮”、“愛(ài)”等。
７、在不引起混淆的情況下，同音字合并為簡(jiǎn)單的那個(gè)字。比如“里程”的“里”和“里面”的“里”合并，“面孔”的“面”和“面條”的“面”合并，“皇后”的“后”和“以后”的“后”合并，“憂郁”的“郁”和“郁郁蔥蔥”的“郁”合并。這些合并在現(xiàn)代文中不會(huì)引起詞義的混亂，簡(jiǎn)化字的使用者從未感到不便，反而是些從未用過(guò)簡(jiǎn)化字的人在那里想當(dāng)然地杞人憂天。
有幾個(gè)常用字特別值得一提：“龜”字，繁體近二十筆，簡(jiǎn)直是一筆一畫(huà)在畫(huà)一只龜，難寫(xiě)（我至今不知其正確筆順、筆畫(huà))，難記（經(jīng)常閱讀繁體字書(shū)籍的尚且我認(rèn)得寫(xiě)不得，何況小學(xué)生)，簡(jiǎn)化后保留其輪廓，僅剩七筆。“憂郁”的“郁”，繁體多達(dá)二十九筆！寫(xiě)法極其復(fù)雜，也很難記（據(jù)說(shuō)有一次漢學(xué)會(huì)議上有人靠寫(xiě)出這個(gè)字贏得一片掌聲)，簡(jiǎn)化后以“蔥郁”的“郁”代替，僅八筆。“吁”繁體字多達(dá)三十一筆，也極難記住寫(xiě)法，簡(jiǎn)化后改為“口”形“于”聲的形聲字，好記得很，且不過(guò)六筆。“釁”的繁體字二十六筆，寫(xiě)法也相當(dāng)古怪，明白了其字源也未必能記得其寫(xiě)法，簡(jiǎn)化后僅十一筆。這些都是人人必須記得的常用字，想當(dāng)初學(xué)繁體字的小學(xué)生光記這幾個(gè)字就不知花了多少精力，而用簡(jiǎn)體字的人不費(fèi)吹灰之力就把它們記住，難怪有人對(duì)簡(jiǎn)體字大為不滿－－他當(dāng)初的心血簡(jiǎn)直是白費(fèi)了。繁體字動(dòng)則十幾、二十幾筆，而簡(jiǎn)體字平均七、八筆，不僅書(shū)寫(xiě)快速，對(duì)于計(jì)算機(jī)用字也極其方便。要把一大堆二十幾筆的字一個(gè)個(gè)都塞進(jìn)十六針的字型而又不相混淆恐怕要付出加倍的努力，所以現(xiàn)在大家使用的免費(fèi)字體，簡(jiǎn)體是漂亮的宋體，而繁體卻什么體也不是，就象小孩描出來(lái)的。
二、漢字簡(jiǎn)化簡(jiǎn)史
簡(jiǎn)體字是漢字演變的邏輯結(jié)果。漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)，其總趨勢(shì)就是從繁到簡(jiǎn)。隸書(shū)是篆書(shū)的簡(jiǎn)化，草書(shū)、行書(shū)又是隸書(shū)的簡(jiǎn)化，而簡(jiǎn)體字正是楷書(shū)的簡(jiǎn)化。楷書(shū)在魏晉時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，而簡(jiǎn)體字已見(jiàn)于南北朝（４－６世紀(jì))的碑刻，到隋唐時(shí)代簡(jiǎn)化字逐漸增多，在民間相當(dāng)普遍，被稱為“俗體字”。我們今天使用的許多簡(jiǎn)化字，在這時(shí)候就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)，例如“營(yíng)”、“壽”、“盡”、“敵”、“繼”、“燭”、“壯”、“齊”、“淵”、“婁”、“顧”、“獻(xiàn)”、“變”、“燈”、“墳”、“
驢”，等等。唐代顏元孫著《干祿字書(shū)》和王仁［日句］著《刊謬補(bǔ)缺切韻》，都收了極多的俗體字。宋代以后，隨著印刷術(shù)的發(fā)明，簡(jiǎn)體字由碑刻和手寫(xiě)轉(zhuǎn)到雕版印刷的書(shū)籍上，從而擴(kuò)大了簡(jiǎn)體字的流行范圍，數(shù)量大大增多。根據(jù)《宋元以來(lái)俗字譜》，宋元明清１２種民間刻本中所用的簡(jiǎn)體字多達(dá)６２４０個(gè)，合為繁體字共１６０４個(gè)，平均每個(gè)繁體字有３．９個(gè)不同的簡(jiǎn)化字，與今天使用的簡(jiǎn)體字完全相同的有“實(shí)”、“寶”、“聽(tīng)”、“萬(wàn)”、“禮”、“舊”、“與”、“莊”、“夢(mèng)”、“雖”、“醫(yī)”、“陽(yáng)”、“鳳”、“聲”、“義”、“亂”、“臺(tái)”、“黨”、“歸”、“辦”、“辭”、“斷”、“羅”、“會(huì)”、“憐”、“懷”等等共達(dá)３３０多個(gè)。
１９０９年，陸費(fèi)逵在《教育雜志》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表論文《普通教育應(yīng)當(dāng)采用俗體字》，這是歷史上第一次公開(kāi)提倡使用簡(jiǎn)體字。
１９２２年，陸費(fèi)逵又發(fā)表論文《整理漢字的意見(jiàn)》，建議采用已在民間流行的簡(jiǎn)體字，并把其他筆畫(huà)多的字也簡(jiǎn)化。
１９２２年，錢(qián)玄同在國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)上提出《減省現(xiàn)行漢字的筆畫(huà)案》，得到陸基、黎錦熙、楊樹(shù)達(dá)的聯(lián)署。這是歷史上有關(guān)簡(jiǎn)體字的第一個(gè)具體方案，主張把過(guò)去只在民間流行的簡(jiǎn)體字作為正體字應(yīng)用于一切正規(guī)的書(shū)面語(yǔ)。它提出的八種簡(jiǎn)化漢字的方法，實(shí)際上也就是現(xiàn)行簡(jiǎn)體字的產(chǎn)生依據(jù)，影響深遠(yuǎn)。
１９２８年，胡懷琛出版《簡(jiǎn)易字說(shuō)》，收簡(jiǎn)體字３００多個(gè)。
１９３０年，中央研究院歷史語(yǔ)言研究所出版劉復(fù)、李家瑞合編的《宋元以來(lái)俗字表》，反映了一千年來(lái)簡(jiǎn)體字的發(fā)展情況。
１９３２年，國(guó)民政府教育部公布出版國(guó)語(yǔ)籌備委員會(huì)編訂的《國(guó)音常用字匯》，收入不少簡(jiǎn)體字，并指出：“現(xiàn)在應(yīng)該把它（簡(jiǎn)體字)推行，使書(shū)寫(xiě)處于約易�！�
１９３４年，中國(guó)圖書(shū)館服務(wù)社出版杜定友的《簡(jiǎn)字標(biāo)準(zhǔn)字表》，收簡(jiǎn)體字３５３個(gè)。徐則敏在《論語(yǔ)半月刊》發(fā)表《５５０俗字表》。錢(qián)玄同在國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一籌備委員會(huì)提出《搜集固有而較適用的簡(jiǎn)體字案》。
１９３５年，錢(qián)玄同主持編成《簡(jiǎn)體字譜》草稿，收簡(jiǎn)體字２４００多個(gè)。同年８月，國(guó)民黨政府教育部采用這份草稿的一部分，公布“第一批簡(jiǎn)體字表”，收字３２４個(gè)，雖然在第二年的２月又通令收回，但畢竟是歷史上由政府公布的第一個(gè)簡(jiǎn)體字表。也就是在這一年，上海文化界組織“手頭字推行會(huì)”，發(fā)起推行“手頭字（即簡(jiǎn)體字)”運(yùn)動(dòng)。
１９３６年１０月，容庚的《簡(jiǎn)體字典》出版，收字達(dá)４４４５，基本上本自草書(shū)。同年１１月，陳光堯出版《常用簡(jiǎn)字表》，收字３１５０個(gè)，約一半本自草書(shū)，一半來(lái)自俗體字。
１９３７年，北平研究所字體研究會(huì)發(fā)表《簡(jiǎn)體字表》第一表，收字１７００個(gè)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，簡(jiǎn)體字運(yùn)動(dòng)才被迫停頓，而主要在共產(chǎn)黨統(tǒng)治區(qū)繼續(xù)發(fā)展。共產(chǎn)黨奪取政權(quán)后，立即著手繼續(xù)推行簡(jiǎn)化漢字。
１９５０年，中央人民政府教育部社會(huì)教育司編制《常用簡(jiǎn)體字登記表》。
１９５１年，在上表的基礎(chǔ)上，根據(jù)“述而不作”的原則，擬出《第一批簡(jiǎn)體字表》，收字５５５個(gè)。
１９５２年２月５日，中國(guó)文字改革研究委員會(huì)成立。
１９５４年底，文改委在《第一批簡(jiǎn)體字表》的基礎(chǔ)上，擬出《漢字簡(jiǎn)化方案〔草案〕》，收字７９８?jìng)�(gè)，簡(jiǎn)化偏旁５６個(gè)，并廢除４００個(gè)異體字。
１９５５年２月２日，《漢字簡(jiǎn)化方案〔草案〕》發(fā)表，把其中的２６１個(gè)字分３批在全國(guó)５０多種報(bào)刊上試用。同年７月１３日，國(guó)務(wù)院成立漢字簡(jiǎn)化方案審訂委員會(huì)。同年１０月，舉行全國(guó)文字改革會(huì)議，討論通過(guò)《漢字簡(jiǎn)化方案〔修正草案〕》，收字減少為５１５個(gè)，簡(jiǎn)化偏旁減少為５４個(gè)。
１９５６年１月２８日，《漢字簡(jiǎn)化方案》經(jīng)漢字簡(jiǎn)化方案審訂委員會(huì)審訂，由國(guó)務(wù)院全體會(huì)議第２３次會(huì)議通過(guò)，３１日在《人民日?qǐng)?bào)》正式公布，在全國(guó)推行。以后這個(gè)方案根據(jù)使用情況而略有改變，１９６４年５月，文改委出版了《簡(jiǎn)化字總表》，共分三表：第一表是３５２個(gè)不作偏旁用的簡(jiǎn)化字，第二表是１３２個(gè)可作偏旁用的簡(jiǎn)化字和１４個(gè)簡(jiǎn)化偏旁，第三表是經(jīng)過(guò)偏旁類(lèi)推而成的１７５４個(gè)簡(jiǎn)化字；共２２３８字（因“簽”、“須”兩字重見(jiàn)，實(shí)際為２２３６字)，這就是今天中國(guó)大陸的用字標(biāo)準(zhǔn)。
而在其他使用漢字的國(guó)家，同樣也在簡(jiǎn)化漢字。
新加坡：１９６９年公布第一批簡(jiǎn)體字５０２個(gè)，除了６７字（稱為“異體簡(jiǎn)化字”)，均與中國(guó)公布的簡(jiǎn)化字相同。１９７４年，又公布《簡(jiǎn)體字總表》，收簡(jiǎn)體字２２４８?jìng)�(gè)，包括了中國(guó)公布的所有簡(jiǎn)化字，以及１０個(gè)中國(guó)尚未簡(jiǎn)化的，如“要”、“窗”。１９７６年５月，頒布《簡(jiǎn)體字總表》修訂本，刪除這１０個(gè)簡(jiǎn)化字和異體簡(jiǎn)體字，從而與中國(guó)的《簡(jiǎn)化字總表》完全一致。
馬來(lái)西亞：１９７２年成立“馬來(lái)西亞簡(jiǎn)化漢字委員會(huì)”，１９８１年出版《簡(jiǎn)化漢字總表》，與中國(guó)的《簡(jiǎn)化字總表》完全一致。
泰國(guó)：本來(lái)規(guī)定華文學(xué)校一律不準(zhǔn)用簡(jiǎn)體字教學(xué)，在聯(lián)合國(guó)以簡(jiǎn)體字為漢字標(biāo)準(zhǔn)后，宣布取消原來(lái)的限制，于１９８３年底同意所有的華文學(xué)校都可教學(xué)簡(jiǎn)體字，發(fā)行簡(jiǎn)繁對(duì)照表手冊(cè)，并在小學(xué)課本上附加簡(jiǎn)繁對(duì)照表。
日本：日本使用漢字已有近兩千年的歷史，在民間也長(zhǎng)期流行一些簡(jiǎn)體字。１９４６年日本內(nèi)閣公布《當(dāng)用漢字表》，收字１８５０個(gè)，其中有１３１個(gè)是簡(jiǎn)體字，與中國(guó)簡(jiǎn)體字相同的有５３個(gè)，差不多相同的有９個(gè)。
南朝鮮：１９８３年《朝鮮日?qǐng)?bào)》公布第一批簡(jiǎn)體字９０個(gè)，在《朝鮮日?qǐng)?bào)》上使用，與中國(guó)相同的有２９個(gè)，差不多相同的有４個(gè)。
－－－－－－－－－－－所謂的新文化運(yùn)動(dòng)的那些干將們歷史會(huì)評(píng)價(jià)他們的。包括對(duì)中醫(yī)的侮蔑也是由來(lái)已久。
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Last edited by ylliu on 2006/3/30 at 18:30 ]
－－－－－－－－－－－民間中醫(yī) » 護(hù)生茶樓 » 漢字命運(yùn)憂思錄
此帖較不易分類(lèi)，但貼在護(hù)生茶樓肯定不妥，權(quán)且移到發(fā)展討論區(qū)吧。
－－－－－－－－－－－學(xué)習(xí)理解并應(yīng)用中醫(yī)的藥性歸經(jīng)和辯證脈理若象理解漢字一樣透徹...，想要中醫(yī)不興恐怕就是一件難事了！
唉！己我不除，利我不滅，欲我不寂，律我怎明，大我（醫(yī))怎興啊...
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Last edited by 子浩 on 2006/4/1 at 20:14 ]
－－－－－－－－－－－面對(duì)漢字特別是繁體漢字,我們應(yīng)該有民族的自信心和自豪感.
－－－－－－－－－－－他山之石，給大家參考：
轉(zhuǎn)引自：聯(lián)合新聞網(wǎng)(臺(tái)灣) 2006/04/03
http://udn。com/NEWS/WORLD/WOR1/3243857.shtml
(該網(wǎng)址過(guò)期可能失效)
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韓學(xué)者：應(yīng)同時(shí)教授簡(jiǎn)體漢字和傳統(tǒng)漢字
中央社首爾三日專電
韓國(guó)學(xué)者今天在報(bào)章上撰文強(qiáng)調(diào)，雖然聯(lián)合國(guó)決定從二零零八年開(kāi)始只使用簡(jiǎn)體漢字製作中文檔案，但基於漢字依然是理解韓國(guó)傳統(tǒng)文化的重要因素，且用漢字記錄並繼承的大部分文獻(xiàn)中的漢字，皆為所謂的繁體字型的傳統(tǒng)漢字，因此，韓國(guó)應(yīng)該同時(shí)實(shí)施簡(jiǎn)體漢字和傳統(tǒng)漢字的教育。
韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)中文學(xué)系教授李康齊今天在韓國(guó)「朝鮮日?qǐng)?bào)」輿論版，以「應(yīng)該同時(shí)教授簡(jiǎn)體漢字和傳統(tǒng)漢字」為標(biāo)題的專欄中，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中文繁體字對(duì)韓國(guó)文化傳承的影響。
李康齊指出，當(dāng)媒體報(bào)導(dǎo)聯(lián)合國(guó)決定從二零零八年開(kāi)始只用簡(jiǎn)體漢字製作中文檔案後，雖然漢字文化圈內(nèi)的各國(guó)，因漢字的字型不同，引發(fā)了不少混亂，但中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中強(qiáng)大的影響力卻已反映到了文字使用的問(wèn)題上。簡(jiǎn)體漢字是現(xiàn)代中國(guó)的官方文字，其正式名稱是包含「簡(jiǎn)化文字」意思的「簡(jiǎn)體字」。一九六四年，中國(guó)政府制定發(fā)佈了二千二百三十八個(gè)簡(jiǎn)體字，如果加上用於偏旁的漢字，大約可以簡(jiǎn)化使用一萬(wàn)七千個(gè)漢字。
李康齊強(qiáng)調(diào)，韓國(guó)曾長(zhǎng)期使用漢字，但在嚴(yán)格意義上，韓國(guó)使用的漢字與作為中文標(biāo)記手段的漢字並不完全相同。一九九二年，韓國(guó)與中國(guó)建交之前，韓國(guó)一直使用臺(tái)灣所使用的老字型——繁體字。之後，經(jīng)過(guò)多次爭(zhēng)論，從一九九四年開(kāi)始，包括中文教科書(shū)在內(nèi)的大部分領(lǐng)域都使用了中國(guó)簡(jiǎn)體字。
當(dāng)然，到目前為止，對(duì)普通韓國(guó)百姓而言，簡(jiǎn)體字確實(shí)還有些陌生。因此，只學(xué)習(xí)韓國(guó)國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)漢字後，前往中國(guó)的民眾，因無(wú)法看懂大部分的簡(jiǎn)體字而易感到驚慌，而且在韓國(guó)與中國(guó)的交流過(guò)程中，若不懂簡(jiǎn)體漢字，就會(huì)面臨諸多不便。但是不能因?yàn)橹袊?guó)影響力的日益茁壯，就完全放棄韓國(guó)一直使用的漢字字型。目前漢字依然是理解韓國(guó)傳統(tǒng)文化的重要因素，而且用漢字記錄並繼承的大部分文獻(xiàn)中的漢字字型，與中國(guó)簡(jiǎn)體字完全不同。
從這個(gè)觀點(diǎn)而論，韓國(guó)需要採(cǎi)取考慮韓國(guó)狀況的漢字教育措施。應(yīng)該考慮到，如果掌握很多以前使用的傳統(tǒng)漢字──繁體字，學(xué)習(xí)中國(guó)簡(jiǎn)體漢字也就不會(huì)太難。
同時(shí)，將韓國(guó)政府指定為「教育用漢字」的一千八百個(gè)漢字與中國(guó)兩千五百個(gè)常用漢字進(jìn)行比較後，結(jié)果不難發(fā)現(xiàn)重複的字?jǐn)?shù)，竟達(dá)到一千六百一十九個(gè)之多。換句話說(shuō)，在韓國(guó)學(xué)習(xí)一千八百個(gè)漢字，其中，百分之八十九點(diǎn)九與中國(guó)常用漢字相同。不僅如此，按照漢字字型標(biāo)準(zhǔn)，韓中兩國(guó)共用的一千六百一十九個(gè)常用漢字中，包括簡(jiǎn)體漢字在內(nèi)，只有五百一十二個(gè)字的字型不同，所以只要學(xué)習(xí)這些不同的簡(jiǎn)體漢字，就等於是學(xué)習(xí)了中國(guó)常用漢字的大部分。因此，雖然不少漢字的意思完全不同，但是在文字理解的層次上，只要學(xué)習(xí)並掌握韓國(guó)已曉得的漢字的簡(jiǎn)體字字型，就很容易掌握中國(guó)文字。
李康齊強(qiáng)調(diào)，目前在國(guó)際社會(huì)上，隨著以韓中日三國(guó)為中心的東亞影響力的擴(kuò)大，正在開(kāi)創(chuàng)透過(guò)漢字進(jìn)行國(guó)際交流的時(shí)代，因此，最近越來(lái)越多地強(qiáng)調(diào)東亞共用文字——漢字的作用和學(xué)習(xí)。但是如果想掌握真正意義上的共用漢字，就不能只教簡(jiǎn)體漢字，應(yīng)該同時(shí)教傳統(tǒng)漢字──繁體漢字。
【2006/04/03 中央社】 ＠ http://udn。com
