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醫(yī)方考教程:噎膈門第二十六

卷三 噎膈門第二十六敘曰∶近代醫(yī)籍,翻胃、噎膈,混作一證。今考于漢、唐之上,有翻胃,有噎,有膈。要之,翻胃自是不同,而噎,而膈,則可混一而治也?挤桨耸祝髡弑嬷!渡顜煛菲邭鉁山 黃芩 桂心 半夏 甘草 橘皮 干地黃 芍藥(各二兩) 桔梗(三兩) 枳實(shí)(五…

卷三 噎膈門第二十六

敘曰∶近代醫(yī)籍,翻胃、噎膈,混作一證。今考于漢、唐之上,有翻胃,有噎,有膈。要之,翻胃自是不同,而噎,而膈,則可混一而治也?挤桨耸,明者辨之。

《深師》七氣湯

黃芩 桂心 半夏 甘草 橘皮地黃 芍藥(各二兩) 桔梗(三兩) 枳實(shí)(五枚) 人參(一兩) 吳茱萸(五合)
氣噎膈者,此方主之。
噎膈者,有物噎塞,防礙飲食之名。今人與翻胃渾然無辨,非古也,深師、孫真人之傳也。七氣者,寒氣、熱氣、怒氣、恚氣、喜氣、憂氣、愁氣也。氣者,營運(yùn)不息之物,故氣行則治,氣郁則病。沖和則m.52667788.cn/hushi/治,乖戾則病。是方也,辛可以行氣,故用m.52667788.cn/wszg/干姜、肉桂吳萸、半夏、陳皮之辛?嗫梢越禋猓视命S芩、枳實(shí)、桔梗之苦。脾虛則不能運(yùn)氣,故用人參、甘草以益脾。肝腎弱則不能吸氣,故用地黃以滋腎,芍藥以和肝。

韭汁

生韭汁 醇酒(等分)
每服二合,日二。
血噎膈者,此方主之。

漢醫(yī)但稱噎、稱膈而已,后之方書稱五噎、五膈。五噎者,氣噎、憂噎、勞噎、食噎、思噎也。五膈者,憂膈、恚膈、氣膈、寒膈、熱膈也。立言雖曰有五,說證其實(shí)未周。今不拘其說,只據(jù)世人所有之證而訂其方焉。血噎膈者,或因跌撲,或因大怒,血積胸膈,久久凝結(jié),令人妨礙飲食,得熱則寬,得寒則痛是也。生韭汁,能解蓄血之瘀結(jié),佐以醇酒,行其勢也。

栝蔞實(shí)丸

蔞仁 枳殼 制半夏 桔梗
姜汁米糊為丸。
痰噎膈者,此方主之。

痰隨氣上,亦隨氣下,故栝蔞、枳殼、桔梗,皆下氣藥也。痰以濕生,必以燥去,故半夏者,燥濕之品也;騿枴媒酃橹T藥之舟楫,浮而不沉者也。何以下氣?余曰∶甘者戀膈,苦者下氣,輕者上浮,苦者下降,此藥之性也。桔梗甘而苦,為陽中之少陰,故初則戀膈,久則下氣矣。痰盛者,宜于痰門諸方消息之。

回令丸

黃連(六兩) 吳茱萸(一兩,水煮少時(shí),曬干)
共末為丸。
火噎膈者,此方主之。

此即左金丸也。曰回令者,黃連之苦能勝熱,可以回其火令也。以吳茱萸之辛熱佐之,取其反佐以從治爾。

食郁越鞠丸

山楂 神曲 砂仁 香附童便制) 蒼術(shù)(米泔浸七日) 撫芎 梔子
食噎膈者,此方主之。

食不自膈也,或由氣塞,或由火郁,然后停食而作食膈。故用香附、蒼術(shù)、撫芎以順氣,梔子以瀉火,山楂、神曲、砂仁以消食。昔齊王中子諸嬰兒,病煩憊食不下,時(shí)嘔沫。倉公視之曰∶食膈病也,作下氣湯以飲之。其方今不可考矣。若芩連枳術(shù)丸、木香檳榔丸、義亦近之。

蒜齏酢

《太平御覽》云∶華佗行道,見一人病噎,嗜食而不得下,家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟,駐車往視,語之曰∶向來道旁賣餅者,有蒜齏大酢,從取三升飲之,病即當(dāng)瘥。即如佗言,立吐蛇一條。懸之車邊,欲造佗,佗尚未還,佗家小兒戲門前,迎見,自相謂曰∶客車邊有物,必是遇我公也。疾者前入,見佗壁懸此蛇輩以十?dāng)?shù)。昆謂蒜味辛熱,為陽中之陽,能令人氣實(shí)悶亂而自吐,若蛇蟲蠱瘕,猶為宜之。《褚氏傳》曰∶褚澄以蒜一升,吐李道念之雞雛。《齊諧記》云∶郭坦之兒,食蒜一畦,吐消食籠于頃刻。蒜之妙用如此,今之醫(yī)者,罕能知之;騿枴煤我圆挥瓜蒂散?余曰∶傷寒內(nèi)熱者,宜吐以瓜蒂散之苦寒。蟲瘕痼冷者,宜吐以蒜酢之辛熱。人知苦能吐熱,而不知熱能吐寒,故特表而出之。

染靛

《廣五行記》∶永徽中,絳州有僧病噎,防食數(shù)年,臨死遺言,令破喉視之。得一物似魚而有兩頭,遍體悉是肉鱗,致缽中,跳躍不止,以諸味投缽中,皆化為水。時(shí)寺中方刈藍(lán)作靛,試取少靛致缽中,此蟲繞缽畏走,須臾化為水。昆謂此蟲濕熱所生,濕從土化,熱從火化。靛之為物,色青而性寒,是稟東方之木色,與北方之水味最濃者也。水足以制火,木足以克土,此五行之理也。故足以化濕熱之蟲。自有五行以來,上而萬象,下而萬類,一為克制,無不化之,況于此蟲乎?

楮實(shí)

南唐烈祖,因食飴喉中噎,國醫(yī)皆莫能愈,時(shí)吳廷紹尚未知名,進(jìn)楮實(shí)湯一服,疾失去。群醫(yī)默識之,他日取用,皆不驗(yàn);蜻抵,答曰∶噎因甘起,故以楮實(shí)湯治之。其方今不可考,但發(fā)此二句,便知其為良醫(yī)。《內(nèi)經(jīng)》曰∶甘者令人中滿,故其氣上溢,奈何不作嗌乎?又曰∶酸勝甘,則治法思過半矣。


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