作者：黃庭鏡草成此書，此后四易其稿，但未付梓。弟子鄧學(xué)禮得悉此書后于嘉慶十年刊行
先大父燕臺公，精眼科，本其心得著為筆乘，顏曰《目經(jīng)大成》，藏諸家以授先考。在田公暨不肖锳木遽付剞劂也。時 江鄧君贊夫者叩門請業(yè)，大父樂育為懷，不靳授受，出所著予以錄讀，贊夫于是有其書矣。逮大父謝世，欲鐫板，力未及。厥后，聞贊夫已為付梓，竊謂大父姓氏由是益著，深歸功贊夫，其復(fù)更有他慮耶。發(fā)甲戌，锳游信江郡侯簣山，王公相召，適晤贊夫，索刻本閱之，竟署曰《目科正宗》，鄧某著輯。吁！胡為冒其名以自見耶。夫名者，因?qū)嵍病嵵涣�，名將焉附！是書也，即贊夫自序黃某先生所授《目經(jīng)》云云，亦知實有不容掩者，奈何復(fù)冒其名以自見耶。雖然吾于贊夫何尤，但細(xì)閱書內(nèi)舛謬殊甚，淄澠并泛，不獨有負(fù)先志，抑且貽誤后人，中夜輾轉(zhuǎn)，思更梓傳，又苦力難支，抑郁者久之。饒邑族祖香泉先生，家素豐而篤義舉，棄儒業(yè)治岐黃，究心方書。锳以《目經(jīng)》進(jìn)，不勝擊節(jié)，曰∶吾兄深造若此，殆遠(yuǎn)勝古人。子荷其薪傳，技臻神妙，亦固其所知。予力難更梓，為之撫然者累日，爰命表弟胡君鵬南、四令郎文標(biāo)共師事焉，傾金勒為成書。此其欲得予術(shù)以共濟(jì)世歟，抑以廣大父之傳，而無致湮沒不彰歟。嗟夫！先生于先祖遺書，一見猶 如是，若贊夫親炙門墻，詎忘教澤。讀其書想見其為人，刻以垂世而沒其名，是誠不可解也。今幸雕工告峻，縷陳顛末，惟冀吾祖、吾父在天之靈，閔其不逮，默為佑啟，庶家學(xué)淵源不致或墜，而叔祖同胡君贊襄之力，亦并垂不朽也夫。
孫璧峰锳懷氏熏沐謹(jǐn)序
族弟瀠回瀾氏謹(jǐn)書
閩中濉水族兄庭鏡手著《目經(jīng)大成》，而自為序例，魏相國定國表而章之。其為書分論、癥、方各為上、下卷。近江鄧氏改名《目科正宗》，去其序例，任意竄易，攘為己有。而玉峰氏锳懷，族兄嫡孫也，乃以家藏本校而刊之，去偽存真，悉還其舊。嗟乎！祖宗有田宅，他人冒而侵之，其子孫能厘清疆界以復(fù)故業(yè)，猶謂之孝。況是書之有功于世，本所心得精思審定，豈容妄庸子竄易一字，使貽禍無窮哉！夫人盲于目猶可言也，醫(yī)盲于心不可言也。然盲心之醫(yī)，禍至盲百數(shù)十人之目而止，若既自盲于心矣，又欲盡盲天下后世之醫(yī)之目，使之真?zhèn)尾槐�，倀倀焉維吾所出入而奉以為師，相與盲其心焉，此其禍不胥天下后世之有目者而盡盲之不止。則玉峰之汲汲是書，為天下后世之有目者杜絕受禍之原因，非第為其祖之書計也。蓋用心可為至矣。玉峰能世其醫(yī)，且立心行己有祖風(fēng)，客信州，所傳漸廣。而是書之�？�，予尤嘉其志焉，因著之于簡端。
嘉慶戊寅上饒族祖香泉序
年七十有二，蒙圣天子予告歸田，復(fù)覃恩特加一品，得力亦未必不在此。黃庭鏡，濉水一寒儒耳，藉眼醫(yī)活二十余口，宜以錢為性命，觀其行事及所著書，宛合循吏風(fēng)范，不謂寄跡技流，深造能如是耶？因喜而為序，且于其行大書“八閩高士”以贈。雖然天官職秉銓衡，斯人有有為之才，不及身親舉用，周游湖海而僅以良醫(yī)聞，不亦滋愧已乎。
平昌慎齋魏定國撰
黃子不塵，明同學(xué)弟也。天姿靈爽，博學(xué)多能。其為詩、古文詞不落言筌，自成一家。向有抒愫居存草，見者每擊節(jié)，想見其為人。怪帖括一道不事，事人示以疵醇囑，然似不屑聽，余嘗痛責(zé)之曰∶求名不務(wù)此，是猶南轅而轍也哉。爭離索而處，與黃子日疏闊，方意帖括售知，悔以詩、古文詞為累，不謂棄經(jīng)史治岐黃，變好古之心而好術(shù)也，亦已久矣。夫以黃子之才，吾黨素所推服，使善其所養(yǎng)，將立德立功匪異人，任駕駘如余，莫得追其后塵。顧不自愛，惜甘心降志以混跡于眼科中也，悲夫！厥后遨游名勝，頗有遠(yuǎn)名，竊疑聰明欺人，未始為異。適余病，明幾喪，遇治而痊。因問果何神秘奏效乃爾，黃子逡逡謝，勿敏也，發(fā)篋得《目經(jīng)》三卷，讀之喟然曰∶不塵子游心斯藝也，一精至此乎！余不識醫(yī)，覺醫(yī)之源委洞轍，若不止為專經(jīng)而設(shè)。抑且罕譬快論驚心解頤，又若并忘其醫(yī)書者，知非破格以聳觀覽，實不失好古之本色云。是集出，定爭存草先傳不朽，視揣摩帖括老死牖下，而湮沒不彰者，相去何如黃子雅有卓見，而不為自愛也。嗟夫！天與不塵之鏡，化成重離之書，將照耀于天下后世，而盲者賴以不盲，彼昏不知學(xué)，或等諸尋常方脈，至欲訾議于其間者，其為盲也，雖黃子亦無術(shù)以救之矣。
同學(xué)兄李明謹(jǐn)題
《目經(jīng)》一書，裘同母弟庭鏡所編著也。庭鏡甫成童，軒軒霞舉，穎敏過人，老父特愛之，寢處與俱，逐事提訓(xùn)，一一理會。比長，博涉古學(xué)。時老父 于酒，凡應(yīng)酬筆墨皆弟出，愛益至，居嘗語母大人曰∶雞鳴一鞭裘為先著矣，然承予之志，終鏡也。否則，墜厥業(yè)逮裘，叨附諸生，老父尋 謝塵土。弟既文戰(zhàn)不利，又當(dāng)大事，哀毀過情，雙睛不利于用。乃放浪形骸，每花辰月夕，與二三知己，或扁舟，或名園，或溪橋山寺，隨在有觥觴具、絲竹具、茶具、文具，嘯嗷其間，幾不知有身世，家人亦莫測所往，已而博古為師，刀圭丹灶自作周旋，病忽瘥，遂以儒易醫(yī)，不復(fù)問制科事矣。近年游藝湖海，貧不較利，戴德者轉(zhuǎn)相牽引，車馬往來無虛日。雖一時聲施藉甚，而家私銷耗不少，蓋交游廣則費用不貲，四體惰而百務(wù)莫給也。況弟年三十有四，子八人且抱孫耳，非惜福養(yǎng)財，何以為燕貽謀。一日徐及先子之語，弟面熱不自安，既而曰∶緩急人所時有，能使鏡無內(nèi)顧憂，有所成就，眼前名不與若爭也。明發(fā)結(jié)裝，告母氏以服賈，自豫而吳，五載旋家，風(fēng)儀言笑，前后判若兩人。有頃，出是書印可細(xì)繹， 中妙理，在古人未言與言過處，側(cè)鋒諧語隨敘隨斷，又有所見，皆借題發(fā)揮其抱負(fù)，根柢既積，見地自高，較諸坊本何啻霄壤。始悟疇昔怏怏而去者，蓋以為今日地也。嗟夫！木槿夕死朝榮，士固不長貧也，東方曼倩不云乎。弟有才如此而流落不偶，正天誘其衷，成茲學(xué)術(shù)，秘不授人，盡可世收其利。似裘 窮年，徒讀 書，未能出朋輩一頭地，遑計身后名、眼前名耶。于以嘆老父知子之明，而嘉弟立志之遠(yuǎn)，更喜北堂愛日，母大人娛樂如初，謹(jǐn)陳巔末，以啟嗣子之善承厥業(yè)而不墜，海內(nèi)醫(yī)家，知汲古有識如庭鏡，觀摩砥礪，亦可奮然興矣。
同懷兄冶子裘序
理通太元者莫如醫(yī)，而醫(yī)責(zé)十全者尤在目。蓋目為人身至寶，匪明則無以作哲，古立�？朴幸砸�。今人以外癥易識，往往枵腹從事村學(xué)究間，及之狃于小道賤役，薄不經(jīng)意，故書無佳本，授受不得其人。余時命不猶，因先子見背，明欲喪，學(xué)殖頓荒。先儒謂∶虛m.52667788.cn/yishi/度歲月，無恩澤及人，直造化中贅物。乃廣購方書，凡涉眼癥者，考特力自治、治人，功效倍于老www.med126.com宿，遂藉此為修德補(bǔ)過也。然內(nèi)障、頭風(fēng)，針砭未窺其秘，不免缺而不全之譏�；蜓浴门囡L(fēng)山人工是術(shù)，所許治無弗瘥，有心人愿見之乎？亟懇為介紹，速而來。洎至，風(fēng)儀肅整，偉然一丈夫也。與語益異，即日請受業(yè)焉。夫培風(fēng)固江夏舊家，道高望重，口不言錢，相與客次名區(qū)，攜囊揮灑殆盡，是假游藝而游俠者。夙夜謹(jǐn)事，無敢怠山人。度得其心法，堅辭南歸，爰治具郊餞。時山葉翳紅，江濤飛白， 欷起吟曰∶馬耳批風(fēng)進(jìn)八閩，星霜三易鬢垂銀。命續(xù)之，余曰∶知君到處留青眼，長恐江湖斷送人。語冷而雋，山人以為知言，大笑策馬而去。嗚呼！以庭鏡之才，未為駑下，顧一事之微，用心如此，費資斧如此，恭以禮人又如此，而其技始克進(jìn)。孰謂太元之理，醫(yī)不通儒而十全之？責(zé)目不當(dāng)嚴(yán)于他病乎。博古尚論，實有不容已者。歲辛酉，春雨洽旬，檢所筆乘癥治，分匯成卷，署名《目經(jīng)大成》，燕石自藏，無敢問世。冢宰魏大人一見悅服，曰∶此有用之書，愿與天下共之，為序趣付梓。冢宰，鉅鄉(xiāng)大儒，言論不茍。伏乞當(dāng)代高賢雌黃損益，以教教不逮。
濉川不塵子黃庭鏡自序
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