中醫(yī)學里的心平思想
王中平
陰陽是中醫(yī)辨證的總綱，陰陽失衡是疾病的根本，失衡的原因有內因和外因，調整的方法有內治和外治，而陰陽平衡是調治的目標。我經過多年對中醫(yī)內因理論的研究，延伸、發(fā)展出一套消除內因，達到內治的理論和方法。我們稱它為“心平健康學”。
“心平學說”認為：人受制于心，心法于自然；心合于自然則平，人則平安健康；心悖于自然則亂，人則受到自然用災禍、疾病給予的平衡�！靶钠浇】祵W”則是運用這一理論，通過對傳統(tǒng)中醫(yī)內因學和辨證施治理論的繼承、發(fā)掘，對現(xiàn)代醫(yī)學、現(xiàn)代心理學、心身醫(yī)學等學說的借鑒，揭示出人的生理、病理發(fā)生變化的根本原因，是精神因素心理活動所致；用平衡論、心平法修正觀念，調整心態(tài)，轉變觀點，控制情緒，達到心平，就能使生理、病理發(fā)生逆轉，正心祛病，獲得身心雙重健康。由此，使“病由心生”這一傳統(tǒng)中醫(yī)的古老智慧學說，從抽象走向具體，從“心生”的歷史走入“心治”的現(xiàn)實。
心平健康學源于中醫(yī)，是對中醫(yī)內因理論的發(fā)展，可以融于各家，又可以在各家之外自成一體。心平健康學研究的是自然力與人及萬事、萬物的平衡關系的學說。它以時空為體，萬物為用。氣是中醫(yī)的一個重要概念，氣是什么呢？是“變化的父母，生殺的本始，萬物的綱紀�！边@個氣不是具體的形象，所謂的營氣、衛(wèi)氣、水谷之氣、邪氣等等都是后天產生的。在炁為先天的時候，是變化的父母，生殺的本始，萬物的綱紀。研究氣，氣跟自然力是不是一體的呢？變化的父母，生殺的本始，萬物的綱紀不就是自然力嗎？中醫(yī)研究疾病時，把疾分為虛實兩大類，表現(xiàn)為：軟、累、困、乏，脈弱的屬虛癥，是認為什么事物好過了的心理所致。另一種表現(xiàn)為疼脹僵硬直，脈搏動有力屬實癥，是認為什么壞過了的心理所致。祛除這些病癥的各種各樣的方法，在中醫(yī)有中藥、針灸、按摩等等。無論它們能不能反應到病根的所在，畢竟還是要針對信號作文章，最終要得到健康的結果。
關于中藥，可以展寬到其他的方面，它們在很多問題上跟年代等諸多因素是有關聯(lián)的。一次我到某地講課，有一位西醫(yī)大夫來聽課，他本身是搞醫(yī)的，他認為藥和病本身有“思維”�，F(xiàn)在的病有“腦子”，治療某種病，一種藥剛研制出來，起初似乎還可以，但用著用著，還沒怎么見效呢，這種藥的副作用就出來了。藥為什么會出現(xiàn)這些問題？人們從藥的生產、試制以至到臨床應用，在這這些環(huán)節(jié)中的狀態(tài)越平靜，對藥產生的負面影響就越小，藥物的生命力就越強。為什么現(xiàn)在有些藥物使用后不久，就顯得效果不佳呢？一個原因是人的心理變化太快，疾病的變異也隨之加快；另一個人們對藥品存了信號，人們對藥存的信號越多，藥的使用效果越差，生命力就越短。
藥物、針灸、按摩等方法對治療疾病所起的作用是非常重要的，但用藥物等治病方法，其實是運用自然界所有物種的自然屬性，運用五行生克的原理來對所發(fā)病癥進行生克、制化，最終達到陰陽平衡的目的。因此，屬于三維的層次。但對于已過去的病，“已逝時空”卻無能為力，但心卻不同。人不能回到過去，心卻可以回到過去，所以，用心治病屬于五維的層次。
關于心理與病的關系，古已有之，《
黃帝內經》中有三分之二的部分涉及到了與心理有關的內容。指導人們怎么應時而想，應時而做，怎么心平氣和。如“怒傷肝”，“喜傷心”，“思傷脾”，“（悲)憂傷肺”，“恐傷腎”，“驚傷膽”。傷的結果就是中醫(yī)所講的疾病。繼續(xù)演變出來的內容就是：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，思則氣結”，都是在研究疾病�！跋病边^了則軟累困乏，“怒”過了疼脹僵硬直。《黃帝內經》正是用最高度概括的語言，提綱性的表述了這個問題。其實人們心中所有的偏激情緒、不辯證的邏輯觀點都會給自己的身體帶來不同程度的傷害，并有著嚴格的對應規(guī)律。
不平的心理可使人致病，但并不等于否認其他致病因素的存在，不平心理除了可直接影響身體，使人患病外，與其他病因也有密切的關系。對于通常所說的其他外界因素（環(huán)境因素、社會因素等)而言，不平心理是疾病的內因，外因必須通過內因才能起作用。而對身體自身而言（如遺傳、年齡、性別等)，身體是內因，不平心理是使其發(fā)病的誘因。心理是決定各種致病因素能否對身體發(fā)生作用的關鍵，疾病是心理與其他致病因素相互作用后在身體上的反應。這也就是為何同樣的條件下，有人患病、有人健康的重要原因之一。調整轉變過去或現(xiàn)在的不平心理，就等于消除了疾病的源頭，切斷了疾病的形成環(huán)節(jié)，使形成疾病的反應無法進行，由此使疾病得以減輕或消除。常用的治療手段，是不可缺少的。但它們重在祛除疾病的外因，內因不祛，遇到適合的條件，疾病定會再次出現(xiàn)。況且心病只能用心醫(yī)，只有消除不平心理，才能從根本上達到健康的目的。
實際上用心理治療，是通過病發(fā)現(xiàn)自己生活中各方面的“過”與“不及”，所有能讓你不舒服的事都能讓你發(fā)現(xiàn)自己的太過與不及，發(fā)現(xiàn)后主動去調整。調整時，首先要能平靜坦然地面對疾病，把以前認為不平的那些事想開，把對疾病的不理解換成是平衡的需要。如沒有這套理論，誰得了病都覺得自己不該得病，其實得病是自然需要。人都在這種平衡循環(huán)當中，平衡的目的是為了不陷入太過和不及。
學習平衡論，并不是完全用在治病一個方面，真正的收獲是觀念上的變化，你的人生觀增加一種新的理念，即遇上事情以后，進行一種新的調整，這個作用比治病要大。不要害怕或者牽掛自己的疾病，你真正理解了平衡論，病慢慢地就會好，要認識到得病對你是挽救。
要通過發(fā)現(xiàn)周圍的問題返回來發(fā)現(xiàn)自己，反省自己，只有這么逐步發(fā)現(xiàn)自己的錯覺，修正自己，才能逐漸達到覺悟，覺悟了才是正覺。正覺越多你活得就越輕松、越自然；錯覺越多你活得就越累。
學習平衡理論的目的不是讓你信或者不信，而是在生活當中怎么去結合平衡理論，解脫自己、解脫別人。從疾病入手逐漸認識自然力的平衡，根據(jù)平衡論的規(guī)律，把事想開，把病祛掉。更深層認識自然力的平衡理論后，吉兇禍福的概念就會發(fā)生變化。比如：你覺得就是某人坑了你，但你通過學習平衡理論，認識到這是對我原來某個過激行為的平衡，從而原諒他，一點氣、急、恨都沒有了。如果你能還意識到，他這么做實際是自然力以特有的形式救了你，那就不是你原諒別人了，而是明白了這是在點化你，提示你把當年對某件事的不良定位和不平心理調整過來。那時看問題的角度和心態(tài)的平靜度就不一樣了。
真能做到看什么都正常，就是解脫。病今天沒有調好，明天接著調，根據(jù)身體慢慢來，要能通過身體找到本來，在自然當中只有你不知道的道理，沒有沒道理的事。咱們現(xiàn)在的平衡理論，能幫你想開很多，但這畢竟在眾多的理論中還是一點點。治病只是過程，希望用平衡的理念造福自己，造福他人。
