（《靈樞·五邪篇》全)
邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，汗出，咳動(dòng)肩背。（皮膚痛而寒熱者，皮毛為肺之合也。氣喘汗出者，肺主氣而腠理疏也。肺為臟腑之華蓋，居于膈上，故咳則動(dòng)及肩背。)取之膺中外 ，（膺中之外 ，云門、中府也，手太陰本經(jīng)穴。但云門忌深，能令人逆息。)背三節(jié)五節(jié)之旁，以手疾按之，快然乃刺之，（三椎之旁，肺 也。五椎之旁，心也。皆足太陽(yáng)經(jīng)穴。以手疾按其處，覺快爽者，即其真穴，乃可刺之。)取之缺盆中以越之。（缺盆，足陽(yáng)明經(jīng)穴也。手太陰之脈上出于此，故當(dāng)取之以散越肺邪。但忌太深，令人逆息。)
邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內(nèi)，行善掣節(jié)，時(shí)腳腫。（兩脅中痛，肝之經(jīng)也。寒中，木乘脾胃也。惡血在內(nèi)，肝所主也。行善牽掣其關(guān)節(jié)，肝主筋而邪居之也。肝經(jīng)自足大趾上內(nèi)聯(lián)踝，故時(shí)為腳腫。)取之行間以引脅下，（行間，足厥陰本經(jīng)之滎，故可以引去肝邪而止脅痛。)補(bǔ)三里以溫胃中，（三里，足陽(yáng)明經(jīng)穴，補(bǔ)以溫胃，可去寒中。)取血脈以散惡血，（取肝經(jīng)血絡(luò)外見者，可以散在內(nèi)之惡血。)取耳間青脈以去其掣。（足少陽(yáng)經(jīng)循耳前后，足厥陰主諸筋而與少陽(yáng)為表里，故取耳間青脈，可以去掣節(jié)。)
邪在脾胃，則病肌肉痛m.52667788.cn。陽(yáng)氣有余，陰氣不足，則熱中善饑；陽(yáng)氣不足，陰氣有余，則寒中腸鳴腹痛；陰陽(yáng)俱有余，若俱不足，則有寒有熱。（邪在脾胃則肌肉痛，脾主肌肉也。陽(yáng)有余則陰不足，陽(yáng)邪入腑，病在陽(yáng)明，故為熱中善饑。陽(yáng)不足則陰有余，陰邪入臟，病在太陰，故為寒中腸鳴腹痛。若脾胃之邪氣皆盛，陰陽(yáng)俱有余也；脾胃之正氣皆虛，陰陽(yáng)俱不足也。故有寒有熱，隨之而見。)皆調(diào)于三里。（此足陽(yáng)m.52667788.cn/jianyan/明之合，可兼治脾胃之病。)
邪在腎，則病骨痛陰痹。陰痹者，按之而不得，腹脹腰痛，大便難，肩背頸項(xiàng)痛，時(shí)眩。（腎屬少陰而主骨，故其病為骨痛陰痹。又《至真要大論》陰痹義更詳，見運(yùn)氣類二十五。)取之涌泉、昆侖，視有血者盡取之。（涌泉為足少陰之井，昆侖為足太陽(yáng)之經(jīng)。按《經(jīng)脈篇》以腰脊肩背頸項(xiàng)痛為足太陽(yáng)病，故當(dāng)取昆侖。余為少陰病，故當(dāng)取涌泉。二經(jīng)表里，凡有血絡(luò)者皆當(dāng)取之。)
邪在心，則病心痛喜悲，時(shí)眩仆，視有余不足而調(diào)之其輸也。（邪在心者，皆在心之包絡(luò)，其應(yīng)補(bǔ)應(yīng)瀉，皆當(dāng)取手厥陰心主之輸。)
