\[圖暫缺]太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，中見(jiàn)少宮土運(yùn)，歲土不及，上宮與正宮同，m.52667788.cn/zhuyuan/少宮上臨太陰，是為天符，土運(yùn)臨丑，是為歲會(huì)，上見(jiàn)天符，下見(jiàn)歲會(huì)，三合為治，太一天符之歲，氣至平也，命曰備化之紀(jì)，氣協(xié)天休，德流四政，五化齊修，其氣平，其性順，其用高下，其化豐滿(mǎn)，其政安靜，其候溽蒸，其令濕，其類(lèi)土，其應(yīng)長(zhǎng)夏，其谷稷，其果棗，其實(shí)肉，其蟲(chóng)，其畜牛，其色黃，其味甘，其物膚，其音宮，其數(shù)五，其在人也。其藏脾，其主口，其養(yǎng)肉，其病否，此歲運(yùn)之化也。歲氣之化，濕化司天，明化間左，灼化居右，故地氣上騰而其政肅，咸化在泉，動(dòng)化間左，清化間右，故天氣下降而其令寂，陰專(zhuān)其政，陽(yáng)氣退辟，大風(fēng)時(shí)起，原野昏 ，白埃四起，云奔南極，寒雨數(shù)至，物成于差夏，濕寒合德，黃黑�；�，流行氣交，上應(yīng)鎮(zhèn)星辰星，其谷 玄，間谷命太商太征者，物成于差夏，故陰凝于上，寒積于下，寒水勝火，則為冰雹，陽(yáng)光不治，殺氣乃行，有余宜高，不及宜下，有余宜晚，不及宜早，土之利，氣之化也。民氣亦從之，其病寒濕腹?jié)M、身 憤、 腫、痞逆、寒厥拘急。故曰風(fēng)化清化勝?gòu)?fù)同，邪氣化度也。雨化五，寒化一，正化度也， 蟲(chóng)靜，鱗蟲(chóng)育，歲物所宜也。羽蟲(chóng)耗，熱毒不生，地氣制之也。是歲土在上，水在下，土勝水，天氣盈，當(dāng)取化源，歲遇太一天符，其氣至平，不取化源，惟折其水郁，益其歲氣，贊其陽(yáng)火，令御甚寒，無(wú)使邪勝，食 玄之谷，以全其真，食間氣之谷，以保其精，歲宜以苦燥之溫之，運(yùn)與濕同，宜以燥化，故曰其化上苦熱，中甘和，下甘熱，藥食宜也。歲半之前，其政濕，歲半之后，其令寒，初之氣，自戊子年大寒日巳初，至是歲春分日卯初，凡六十日八十七刻半，主位少角木，客氣厥陰土，中見(jiàn)土運(yùn)，木當(dāng)其位，地氣遷，寒乃去，春氣正，風(fēng)乃來(lái)，生布萬(wàn)物以榮，民氣條舒，風(fēng)濕相搏，雨乃后，民病血溢，筋絡(luò)m.52667788.cn/rencai/拘強(qiáng)，關(guān)節(jié)不利，身重筋痿，宜調(diào)厥陰之客，以辛補(bǔ)之，以酸瀉之，以甘緩之，歲谷宜 ，間谷宜稻，則風(fēng)不為邪。二之氣，自春分日卯正，至小滿(mǎn)日丑正，凡六十日有奇，主位太征火，客氣少陰火，中見(jiàn)土運(yùn)，大火正，物承化，民乃和，其病溫厲盛行，遠(yuǎn)近咸若，濕蒸相搏，雨乃時(shí)降，宜調(diào)少陰之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以酸收之，歲谷宜 ，間谷宜豆，則熱不為邪。三之氣，自小滿(mǎn)日寅初，至大暑日子初，凡六十日有奇，主位太征火，客氣太陰土，中見(jiàn)土運(yùn)，氣與運(yùn)符而行平氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時(shí)降，寒乃隨之，感于寒濕，則民病身重、 腫、胸腹?jié)M，宜調(diào)太陰之客，以甘補(bǔ)之，以苦瀉之，以甘緩之，歲谷宜 ，間谷宜麻，則濕不為邪，是氣也，無(wú)犯司氣。四之氣，自大暑日子正，至秋分日戌正，凡六十日有奇，主位少宮土，客氣少陽(yáng)火，中見(jiàn)土運(yùn)，歲運(yùn)得位，相火居之，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔，寒風(fēng)曉暮，蒸熱相搏，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布以成秋令，民病腠理熱，血暴溢，瘧、心腹?jié)M熱、臚脹，甚則 腫，宜調(diào)少陽(yáng)之客，以咸補(bǔ)之，以甘瀉之，以咸 之，歲谷宜玄，間谷宜豆，則火不為邪。五之氣，自秋分日亥初，至小雪日酉初，凡六十日有奇，主位太商金，客氣陽(yáng)明金，中見(jiàn)土運(yùn)，土生金，金得位，慘令已行，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠，宜調(diào)陽(yáng)明之客，以酸補(bǔ)之，以辛瀉之，以苦泄之，歲谷宜玄，間谷宜黍，則燥不為邪，終之氣，自小雪日酉正，至大寒日未正，凡六十日有奇，主位少羽水，客氣太陽(yáng)水，中見(jiàn)土運(yùn)，水當(dāng)其位，濕氣合德，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅(jiān)冰，陽(yáng)光不治，感于寒則病患關(guān)節(jié)禁固，腰 痛，寒濕持于氣交而為疾也。宜調(diào)太陽(yáng)之客，以苦補(bǔ)之，以咸瀉之，以苦堅(jiān)之，以辛潤(rùn)之，歲谷宜玄，間谷宜稷，則寒不為邪，此六氣之化也。氣交之化，歲有水郁，當(dāng)隨勝氣安其屈伏，無(wú)問(wèn)其數(shù)，以平為期，此其道也。
