原文云∶或問天有六氣──風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火,風(fēng)、寒、暑、濕,經(jīng)皆揭病出條例以立論,而不揭燥火,燥火無病可論乎?曰∶《素問》言春傷于風(fēng),夏傷于暑,秋傷于濕,冬傷于寒者,蓋以四氣之在四時(shí),各有專令,故皆專病也。燥火無專令,故不專病,而寄病于百病之中;猶土無正位,而寄王于四時(shí)辰戌丑未之末。不揭者,無病無燥火也。愚按此論,牽強(qiáng)臆斷,不足取信,蓋信經(jīng)www.med126.com太過則鑿之病也。春風(fēng),夏火,長(zhǎng)夏濕土,秋燥,冬寒,此所謂播五行于四時(shí)也。經(jīng)言先夏至為病溫,即火之謂;夏傷于暑,指長(zhǎng)夏中央土而言也;秋傷于濕,指初秋而言,乃上令濕土之氣,流行未盡。蓋天之行令,每微于令之m.52667788.cn/hushi/初,而盛于令之末;至正秋傷燥,想代遠(yuǎn)年湮,脫簡(jiǎn)故耳。喻氏補(bǔ)之誠(chéng)是,但不當(dāng)硬改經(jīng)文,已詳論于下焦寒濕第四十七條中。今乃以土寄王四時(shí)比燥火,則謬甚矣。夫寄王者,濕土也,豈燥火哉!以先生之高明,而于六氣乃昧昧焉,亦千慮之失矣。