昔賢有云∶“氣有余,便是火!贝水攲R圆饬⒄摗H粼獨庥胁蛔,而無有余者也,何則?氣化于精,精生于水谷,故人情一日不再食則饑,饑則氣怯而倦怠,若飲食適宜,起居有節(jié),始得元氣充流,一晝一夜,正合一萬三千五百息,為人身之常度,故圣人御氣,如持至寶,非以氣之易于不足乎?自夫風、寒、暑、濕、燥、火六yin之氣,外侵營衛(wèi)經(jīng)府,阻塞正氣流行出入之道,遂致腠理閉塞,胸腹痞滿,二便不通,種種顯病氣有余之象,而元氣已形內(nèi)餒之機,醫(yī)者但當察其所因,如風則用和,寒則用汗之類,即不致化火,而元氣復矣。若治不中要,病氣留著,則六者皆可m.52667788.cn/sanji/化火,即熱病為傷寒之類,而病機十九條,屬熱者多是也,故曰氣有余便是火。即七情之病,亦莫不然,如喜太過,則喜氣有余而心火熾,怒太過,則怒氣有余而肝m.52667788.cn/shiti/火炎,此尤當從臟氣之陰陽虛實而調(diào)劑之,若執(zhí)是說以往,不曰破氣降氣,即曰清火瀉火,吾恐少火生氣,一傷則俱傷,一敗而難復,非衛(wèi)生之道也,豈古人立言之旨哉!