1.學習中醫(yī)的第一重要的是抓神,也就是陰陽五行。不管以后是否行醫(yī)治病,這個根本是絕對不能變的。 2.學習中醫(yī)有一個過程,有的人從湯頭藥性、三字經(jīng)開始,這種方法適合小孩子蒙學階段,成年人為什么不適合,因為成年人有太多的雜事。那么成年人立志學習中醫(yī),或者說擁有中醫(yī)的哲學思想,那么就要從內(nèi)經(jīng)開始。 3.內(nèi)經(jīng)分為靈樞、素問兩部分。現(xiàn)在的書一般是把素問放在靈樞之前共同出版,也有分別出版成兩本書的。但我們在維基百科里面可以查到:“晉朝的皇甫謐,他根據(jù)《素問》、《針經(jīng)》及《明堂孔穴》,編著成《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》一書。在《甲乙經(jīng)》序中,他說:“按《七略》、《藝文志》,《黃帝內(nèi)經(jīng)》十八卷,今有《針經(jīng)》九卷,《素問》九卷,二九十八卷,即內(nèi)經(jīng)也,亦有所亡失!薄币簿褪钦f,《針灸甲乙經(jīng)》是根據(jù)內(nèi)經(jīng)的內(nèi)容整理而成。唐代的王冰主要貢獻是整理了素問部分,也為現(xiàn)在的素問通行版本。 4.為什么說了這么多廢話,無非想強調(diào)的是:無論世界怎么變化,人身上的經(jīng)絡穴位是不會變的。這個不變是不是就是本質(zhì),是不是就是“神”,所以,有很多人看過黃帝內(nèi)經(jīng),但很少有看完的,問題出在哪里?就是經(jīng)絡穴位的枯燥。所以,學習內(nèi)經(jīng)必須先學針灸,可以不精,但不能不知道。 5.那么學習針灸又從哪里下手呢?呵呵,這就不是越老越好了,只要一本書,文言就是楊繼洲的《針灸大成》,白話文就是林昭庚的《新針灸大成》。那么怎么學?全部背到 ,不可能。我的心得是:(1)經(jīng)絡走向及時辰;(2)各經(jīng)絡的井滎俞原經(jīng)合穴。(3)認穴。(4)穴位的異常代表什么含義?這四個必須熟練掌握。 6.當這些熟悉以后,再開始看內(nèi)經(jīng),你會發(fā)現(xiàn)一種前所未有的痛快,可以看完整部內(nèi)經(jīng)了。內(nèi)經(jīng)怎么看,沒有辦法,只有一點點看。但看的時候不能忘記陰陽五行。在內(nèi)經(jīng)的后半部分,如熱、瘧、咳、腰痛等部分,忘記病名,只記癥(這是中醫(yī)和西醫(yī)的最大區(qū)別),為傷寒金匱培養(yǎng)習慣。 7.內(nèi)經(jīng)看完以后,不用說,就是《神農(nóng)本草》,這里注意幾個問題:(1)有些藥現(xiàn)在很難找了,特別是金石類,所以了解即可;(2)草木類的藥物,性味歸經(jīng)自然不必說,但不要忘了周易中的象,比如八角等。 8.接下來就是眾所周之的傷寒金匱,怎么看,分為兩部分,論證的時候,結(jié)合內(nèi)經(jīng),論方的時候,結(jié)合本草。 9.這樣看來,我們就如此比喻:針灸=解剖學+診斷學;內(nèi)經(jīng)=生理學+病理生理學+治療學+診斷學;神農(nóng)本草=藥物學;傷寒金匱=治療手冊或指南。這和西醫(yī)院校的課程是不是很相近? 10.別人的書可不可以看,可以,但也要分兩部分,宋元以前的,按照內(nèi)經(jīng)傷寒的方法去看;宋元以后的,按照陰陽五行去看。忘記方藥組成,只看陰陽五行。 11.實踐。上工治未病,這個未病有兩個含義:小恙或小疾,完全可以利用已有的知識去解決。那么到了病這個層面,也有輕重之分,可以自我以方藥治療,但注意如果無效要及時找其他中醫(yī)老師治療。 12.記住以下金標準:(1).病人自己是最好的標準。(2.)不管什么派,也不管名氣有多大或不見經(jīng)傳,必須立竿見影,好轉(zhuǎn)不治愈是藥量不夠或有加減,無反應或壞反應是方向錯了必須立刻停。 (3)庸醫(yī)不分中西,不分門派。 13.經(jīng)常翻閱經(jīng)典,這個最簡單,但也是最難的。 |