甚哉.陰陽之理微而陰陽之治難也.陰陽之病則變亂.閃爍而莫可捉摸者也.今以失血言之.血主陰氣主陽.陽之性動.陰之體靜.陽之氣熱.陰之性寒.而陰陽則相維為既濟(jì)之.水火也.故氣行則血亦行氣止則血亦止.氣盛則血亦盛.氣衰則血亦衰.氣熱則血燥.氣寒m.52667788.cn/Article/則血凝.氣盛而逆.則血因從上見.血虛而陷.則氣亦隨下脫.其為治也.逆于上者降之.陷于下者升之.初病陰陽錯亂者平之.寒熱不調(diào)者和之.嗣究其原.應(yīng)寒則寒.應(yīng)熱則熱.應(yīng)補(bǔ)則補(bǔ).應(yīng)瀉則瀉.法難定執(zhí).治隨人施耳.夫血既外溢則陽動之太過也.治專主寒則陰制之.有余也.益氣固云救血未免動而復(fù)動.了無歸息之日.瀉陰雖曰抑陽乃至靜而益靜殊.絕生發(fā)之機(jī)均非有得乎.治血之. 而亦未識其所以為靜之.體矣.雖然、血固種種不一.總當(dāng)循元?dú)饷}氣形氣病氣而精辨之也.獨(dú)怪河澗作俑.謬稱諸血無寒.致今庸流混治殺人.遺不。饪杀蓿M知寒劑治血.惟上古形病俱實(shí)者宜之.犀角地黃湯.乃專治胃經(jīng)積熱實(shí)證.只可暫用.中病便止而非療血之綱劑也.四物湯雖為血藥.用芎歸則通血之壅滯也.白芍則收血之耗散也.生地則制火動之陽光也.而非益陰之品.且芍性酸寒.尚伐生氣.亦惟血凝滯及耗散者用之相應(yīng).設(shè)使陽焰正熾.而辛竄之 歸.不益助其上炎之火性乎.失血甫定尚留停瘀.最忌固斂.若生地芩連.雖賦m.52667788.cn/sanji/性沉寒.固可撲未滅之余焰.獨(dú)不思脾虛而血不統(tǒng)血脫而脾愈虛敢用此.而輕瀉藥脾陽乎.脾本虛而復(fù)虛則陰不受攝.而血愈脫矣.察唯諸氣俱實(shí).得有犀角四物本癥始可用耳.又有陽焰.未熄而遽投補(bǔ)氣之劑是反以動乎.陰尤非福也.亦須察果元?dú)忸D虛色脈兩虧.而補(bǔ)中歸脾四君十全之屬.是所必需.甚至虛寒與氣俱脫.參附八味.忍緩?fù)逗酰藙t一偏于涼瀉.一偏于溫補(bǔ)乃為通變之機(jī)權(quán).而非正治之活法也.惟必明乎.為靜之體與夫失靜之.由庶可語乎.治靜之之方矣.血主乎.陰以靜為體陰中蘊(yùn).陽靜處寓動蓋此.靜非沉寂之靜.乃生化之靜.今立一方不專以寒者.恐愈痼真陰也.又不驟以溫者.恐益助邪陽也.議以不濡不燥中和恬靜之品.非惟天一可復(fù).且令水火兩平.得葆其靜之體.而益完其靜之.神者也.治本常法.藥非奇草.推求仲景之腎氣.允為療血之佳珍.設(shè)曰熟地膏潤.不宜遽補(bǔ).豈知血脫陰虧內(nèi)傷.非補(bǔ)何以填陰.丹皮甘香生新消瘀之良藥也.且制燎原.然真陰既耗.元陽少附脾失.資生土氣餒矣.必用山藥茯苓.平扶胃氣.而非歸術(shù)溫補(bǔ)之比也.澤瀉引虛熱以下行.石棗固藏血之本經(jīng).加炙草則平五火.益黑梔以斂二絡(luò).術(shù)無逾此試亦屢效.倘逢肺胃郁熱.方增麥芩而減山萸.若療肝腎實(shí)焰.不辭連柏而佐芍藥.即君主凡火之動.苦寒必需.倘命宮真陽將謝.溫?zé)峥趾螅灭D平劑不愈.必加益氣之參術(shù).錯投降火增。徤栔 .第病情變幻.而成方難守.當(dāng)熟察元?dú)庵搶?shí).色脈之吉兇.與夫病氣之重輕.陽中陰易扶陰中陰難療陰屬經(jīng)易.治陽屬藏亦危及至用藥溫涼補(bǔ)瀉.新久順逆.隨宜輒應(yīng).庶了然無疑于胸中.方可逃枉治之重愆.此特鄙人蠡見.宜詳立齋全案.