昔人云∶不為良相，即為良醫(yī)。誠(chéng)以濟(jì)人為急。相之良、則安天下，醫(yī)之良、則自鄉(xiāng)而國(guó)，罔不獲濟(jì)。雖隱與顯有殊，而名聞?dòng)谝粫r(shí)，眼前收效，是亦君子之所用心而不敢忽也。第操是術(shù)者，非探其奧窈，有以洞見肺腑，詎可輕為嘗試！此予少時(shí)曾讀《靈蘭》，驚深淵浮云之喻，遽為卻步望洋之嘆，有不類河伯初時(shí)之溟 也哉！
程君鐘齡，原字山齡，資分高，搜討富，攻舉子業(yè)，有聲庠序。乃以家貧善養(yǎng)為務(wù)，問取岐黃書，尋繹往復(fù)。又于張、劉、李、朱四大家，貫穿融會(huì)，一編入手，必有所折中，不從門面語(yǔ)掩飾時(shí)人之耳目。由是出而問世，踵門者無(wú)虛日，經(jīng)年累月，每為遠(yuǎn)地作信宿客，凡有來者，多叩門而返。自憾無(wú)廣長(zhǎng)舌，化百千身，以應(yīng)人之求也。爰著《醫(yī)學(xué)心悟》一書，授之生徒。所言悉有根柢，而筆又足以達(dá)之，故四方從游者日益進(jìn)。嘗語(yǔ)門弟子曰∶一壺冰，三斛火，只在用之適其宜耳。然而上工治未病，中工治已病。昔醫(yī)緩兄弟三人，其二兄治病，治于未形，雖名不聞?dòng)谥T侯，而所學(xué)益大。書中百誤歌以及人參果等篇，是又在醫(yī)方之外，弭忠于未萌，而兼為保生計(jì)，非迂談也。一日所獲之錢，多合膏散，任人取攜，投之輒效。窮鄉(xiāng)得此，有一服而兩人分飲取驗(yàn)者。膏去風(fēng)毒及百病，凡有患處，貼膚而消除者，嘖嘖有言。此豈虛聲動(dòng)人之聽聞哉！頻年以來，錢到即散，總為此事著力，視昔之崔世明、李慶嗣不少讓。診視之際，不論貧富貴賤，咸細(xì)心處治，審癥必詳，用藥必當(dāng)。眼光所到，四面流通，無(wú)非實(shí)地濟(jì)人之心，所著方書，抄閱者眾。君虞其不廣及也，乃付之剞劂，以公同志。寧不與調(diào)和燮理者，均稱其職，而無(wú)憾也乎！君曰∶書成之后，一擔(dān)稍釋，我無(wú)復(fù)內(nèi)顧矣。予猶以為不然www.med126.com，古之仁圣高賢，盡屬救世，實(shí)地工夫，盡有著落。當(dāng)前利益，非為空言，由親及疏，由近及遠(yuǎn)，君有以自見矣，無(wú)事他適也。至其書之精意，愧非越人，難窺底里，亦不過從傍覘君之用心與觀其所行而質(zhì)言之，以俟世之識(shí)者，共相鑒賞而已。是為序。
時(shí)
雍正壬子上春 同學(xué)m.52667788.cn/wsj/姻弟饒兆熊拜手書于天寧禪院
