傷寒六經(jīng)傳變，自表入里，三陽(yáng)為表，三陰為里，自淺而深，六經(jīng)傳盡，必?zé)o出而再傳之理。成氏以六日厥陰傳經(jīng)已盡，七日當(dāng)愈；七日不愈，再自太陽(yáng)傳出，復(fù)至厥陰；十三日不愈，謂之過(guò)經(jīng)壞病。此等注釋，謬戾殊甚。馬元臺(tái)辨之，謂太陽(yáng)至厥陰，猶人入戶升堂以入于室。太陽(yáng)為三陽(yáng)，最在外；陽(yáng)明為二陽(yáng)，在太陽(yáng)之內(nèi)；少陽(yáng)為一陽(yáng)，在陽(yáng)明之內(nèi)。此三陽(yáng)之在表也。太陰為三陰，在少陽(yáng)之內(nèi)；少陰為二陰，在太陰之內(nèi)；厥陰為一陰，在少m.52667788.cn陰之內(nèi)。此三陰之里也。故一日始于太陽(yáng)，二日傳陽(yáng)明，三日傳少陽(yáng)，四日傳太陰，五日傳少陰，六日傳厥陰。經(jīng)文之論次第相傳，亦言其大概耳！所云七日不愈再傳經(jīng)者，七日行經(jīng)未盡，仍在太陽(yáng)一經(jīng)故也。如仲景所謂太陽(yáng)病頭痛，七日以上m.52667788.cn/shouyi/自愈，以行其經(jīng)盡也，若欲再作經(jīng)者，針足陽(yáng)明，使經(jīng)不傳則愈�？梢�(jiàn)太陽(yáng)一經(jīng)有行之七日以上者，則陽(yáng)明、少陽(yáng)亦可羈留過(guò)經(jīng)不解。
故針陽(yáng)明中土，使經(jīng)不傳，此行其經(jīng)未盡，未嘗曰傳其經(jīng)盡也。若云六經(jīng)傳盡，復(fù)自厥陰出，而再傳太陽(yáng)，則有二陰、三陰、一陽(yáng)、二陽(yáng)以格之，容有自外入內(nèi)，又自內(nèi)而越于外之理？風(fēng)寒之邪，入人臟腑，豈兩陰交盡于里，復(fù)從皮毛外而再入太陽(yáng)以為害者耶？成氏之謬，千古大惑，請(qǐng)從辨之。
