中惡者，是人精神衰弱，為鬼神之氣卒中之也。夫人陰陽(yáng)順理，榮衛(wèi)調(diào)平，神守則強(qiáng)，邪不干正。若將攝失宜，精神衰弱，便中鬼毒之氣。其狀∶卒然心腹刺痛，悶亂欲死。
凡卒中惡，腹大而滿(mǎn)者，診其脈，緊大而浮者死，緊細(xì)而微者生。
又，中惡吐血數(shù)升，脈沉數(shù)細(xì)者死，浮焱如疾者生。
中惡者瘥后，余勢(shì)停滯，發(fā)作則變成注。
中鬼邪之氣，卒然心腹絞痛悶絕，此是客邪暴盛，陰陽(yáng)為之難絕，上下不通，故氣暴厥絕如死；良久，其真氣復(fù)，生也。而有乘年之衰，逢月之空，失時(shí)之和，謂之三虛；三虛而腑臟衰弱，精神微羸，中之則真氣竭絕，則死。其得瘥者，若余勢(shì)停滯，發(fā)作則變成注。
尸厥者，陰氣逆也。此由陽(yáng)脈卒下墜，陰脈卒上升，陰陽(yáng)離居，榮衛(wèi)不通，真氣厥亂，客邪乘之，其狀如死，猶微有息而不恒，脈尚動(dòng)而形無(wú)知也。聽(tīng)其耳內(nèi)，循循有如嘯之聲，而股間暖是也。耳內(nèi)雖無(wú)嘯聲，而脈動(dòng)者，故當(dāng)以尸厥治之。
診其寸口脈，沉大而滑，沉即為實(shí)，滑即為氣，實(shí)氣相搏，身溫而汗，此為入腑，雖卒厥不知人，氣復(fù)則自愈也。若唇正青，身冷，此為入臟，亦卒厥不知人，即死。候其左手關(guān)上脈，陰陽(yáng)俱虛者，足厥陰、足少陽(yáng)俱虛也，病苦恍惚，尸厥不知人，妄有所見(jiàn)。
卒死者，由三虛而遇賊風(fēng)所為也。三虛，謂乘年之衰，一也；逢月之空，二也；失時(shí)之和，三也。人有此三虛，而為賊風(fēng)所傷，使陰氣偏竭于內(nèi)，陽(yáng)氣阻隔于外，二氣壅閉，故暴絕如死。若腑臟氣未竭者，良久乃蘇。
然亦有挾鬼神之氣而卒死者，皆有頃邪退，乃活也。凡中惡及卒忤，卒然氣絕，其后得蘇。若其邪氣不盡者，停滯心腹，或心腹痛，或身體沉重，不能飲食，而成宿疹，皆變成注。
卒忤者，亦名客忤，謂邪客之氣，卒犯忤人精神也。此是鬼厲之毒瓦斯，中惡之類(lèi)。人有魂魄衰弱者，則為鬼氣所犯忤，喜于道間門(mén)外得之。其狀∶心腹絞痛脹滿(mǎn)，氣沖心胸，或即悶絕，不復(fù)識(shí)人，肉色變異，腑臟虛竭者，不即治，乃至于死。然其毒瓦斯有輕重，輕者微治而瘥，重者侵克腑臟，雖當(dāng)時(shí)救療，余氣停滯，久后猶發(fā)，乃變成注。
犯卒忤，客邪鬼氣卒急傷人，入于腑臟，使陰陽(yáng)離絕，氣血暴不通流，奄然厥絕如死狀也。良久，陰陽(yáng)之氣和，乃蘇；若腑臟虛弱者，即死。亦有雖瘥而毒瓦斯不盡，時(shí)發(fā)，則心腹刺痛，連滯變成注。
www.med126.com鬼?yè)粽�，謂鬼厲之氣擊著于人也。得之無(wú)漸，卒著如人以刀矛刺狀，胸脅腹內(nèi)絞急切痛，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。
一名為鬼排，言鬼排觸于人也。人有氣血虛弱，精魂衰微，忽與鬼神遇相觸突，致為其所排擊，輕者困而獲免，重者多死。
卒魘者，屈也，謂夢(mèng)里為鬼邪之所魘屈。人臥不悟，皆是魂魄外游，為他邪所執(zhí)錄，欲還未得，致成魘也。忌火照，火照則神魂遂不復(fù)入，乃至于死。而人有于燈光前魘者，是本由明出，是以不忌火也。
又云∶人魘，忽然明喚之，魘死不疑。暗喚之好。唯得遠(yuǎn)喚，亦不得近而急喚，亦喜失魂魄也。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶拘魂門(mén)，制魄戶(hù)，名曰握固法。屈大母指，著四小指內(nèi)抱之，積習(xí)不止，眠時(shí)亦不復(fù)開(kāi)，令人不魘魅。
人眠睡，則魂魄外游，為鬼邪所魘屈。其精神弱者，魘則久不得寤，乃至氣暴絕。所以須傍人助喚，并以方術(shù)治之，乃蘇。
人有不得意志者，多生忿恨，往往自縊，以繩物系頸，自懸掛致死，呼為自縊。若覺(jué)早，雖已死，徐徐捧下，其陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)雖暴壅閉，而臟腑真氣故有未盡，所以猶可救療，故有得活者。若見(jiàn)其懸掛，便忽遽截?cái)嗥淅K，舊云則不可救。此言氣已壅閉，繩忽暴斷，其氣雖通，而奔迸運(yùn)悶故，則氣不能還，即不得復(fù)生。
又云∶自縊死，旦至暮，雖已冷，必可治；暮至旦，則難治。此謂其晝則陽(yáng)盛，其氣易通；夜則陰盛，其氣難通。
又云∶夏則夜短，又熱，則易活。
又云∶氣雖已斷，而心微溫者，一日以上，猶可活也。
人為水所沒(méi)溺，水從孔竅入，灌注腑臟，其氣壅閉，故死。若早拯救得出，即泄瀝其水，令氣血得通，便得活。
又云∶經(jīng)半日及一日，猶可活；氣若已絕，心上暖，亦可活。
m.52667788.cn/pharm/夏月炎熱，人冒涉途路，熱毒入內(nèi)，與五臟相并，客邪熾盛，或郁瘀不宣，致陰氣卒絕，陽(yáng)氣暴壅，經(jīng)絡(luò)不通，故奄然悶絕，謂之 。然此乃外邪所擊，真臟未壞，若便遇治救，氣宣則蘇。
夫熱 不可得冷，得冷便死，此謂外卒以冷觸其熱，蘊(yùn)積于內(nèi)，不得宣發(fā)故也。
人盛暑之時(shí)，觸冒大熱，熱毒瓦斯入臟腑，則令人煩悶郁冒，至于困乏也。
人有在于途路，逢凄風(fēng)苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷氣入臟，致令陰氣閉于內(nèi)，陽(yáng)氣絕于外，榮衛(wèi)結(jié)澀，不復(fù)流通，故致噤絕而死。若早得救療，血溫氣通則生。
又云∶凍死一日猶可治，過(guò)此則不可治也。
